我和我的道士叔叔都在体内积累了太多对对方的不满所以一出手全是杀招而且没有任何谦让的意思，打就是真打，就把对方当成真正的敌人来打。在战场上敌人是绝对不可能对你留情的那么你也必须出手如风能一招制敌绝不拖到第二招。
院子里没有人，阳光很好，吃饱喝足洗漱完毕的叔侄俩刚好动手对战，我们的招式很像因为我是他教出来的，我们的招式又有细微区别因为这些年我一直坚持在小范围实战当中改进和提高招式的效率。
很多人认为传统武术只是花架子，真正对战起来敌人可不会像自己的徒子徒孙那么听话的跟着你的招式一招一招接招一招一招的防御，人家上来就是要置你于死地。这也是最近这些年人们一直怀疑传统武术的真正原因，传统武术招式套路好看潇洒飘逸但是一旦实战就大打折扣，把一个传统武术家跟一个自由搏击高手放在一个擂台上对决大部分可能是搏击选手赢得比赛，因为自由搏击拳击泰拳显然更加贴近和适应适合实战。
但是显然这并不能以偏概全的说明中国传统武术就真的只是不实用的花拳绣腿而已，武术是中国传统文化的一部分，被视为中华文明的国粹之一，很多人通过武侠小说、武打电影、功夫明星等认识了中国武术，但这些都经过了艺术加工，那么，传统武术到底是花架子还是真功夫呢？
最早的传统武术是摔跤，也是被认为是世界上最早的竞技体育运动。希腊、埃及、中国以及日本等国家的古代文明都有摔跤的文字记载。相传，黄帝联合华夏各部落打败苗族祖先蚩尤后，在庆功大典上，有士兵装扮成蚩尤的形象，戴上牛角假面具，头上有角，两两相互抵斗，载歌载舞很是精彩。此后，古冀州一带居民每逢喜庆日子，便效仿这种形式，戴上面具，亦歌亦舞，久而久之便形成一种游戏流传开来，当时民间称为角抵戏，后又称为百戏。
我的叔叔从来都是个奇怪的人，他习武的时间也不是童子功却愿意从武术的源头挖掘，然后时不时的给我灌输。从距今4600多年前黄帝时代的蚩尤部落开始中国历朝历代都有关于摔跤的绘画、雕像或文字材料，可以说摔跤是武术最早的起源。南北朝至南唐，摔跤发展为相扑、角抵戏。唐代传至日本后成为日本国技。日本柔术后来由柔道之父嘉纳治五郎带到巴西，传给高徒卡洛斯·格雷西。成为现代格斗十分厉害的巴西柔术。此外，蒙古摔跤和日本柔术后来还影响了俄罗斯桑搏格斗。
宋代，相扑或成为最流行的市民体育运动之一。当时的汴京、杭州等都市的瓦舍勾栏每天都有艺人表演相扑节目。并收取门票，还出现了全国性的相扑竞技大赛。到了清代，满人管摔跤叫“布库”。满清入关以前，满人请了很多蒙古人教他们骑马射箭及摔跤。康熙就是依靠摔跤扳倒鳖拜之后，故对摔跤更加推崇，为了适应八旗部队教学需要，专门成立内卫部队善扑营，分配到八旗各营。清代灭亡后，大内善扑营的高手流落民间，为谋生开始收徒传授私跤，俗称扑户。当时北京、天津、保定、济南成为中国近代“四大跤城”。
那么我的叔叔最后得出结论是从中国武术发展史来看，今天所说的武术，其实真实历史并不长，很多现在流传广泛的武术种类，那只有几十年的历史，比如南拳、咏春拳都是当代拳种，八卦掌也只有百来年历史，少林拳起自近代，大成拳历史只有几十年左右……那年代根本没有将武术这个词，当时就叫把式，把练长拳的统称为把式或把势，习武的人叫练家子。但传统武术还是很博大精深的。
武侠小说的知名门派“少林派”、“武当派”、“峨眉派”、“青城派”、“昆仑派”、“崆峒派”；武侠绝艺“降龙十八掌”、“一阳指”、“独孤九剑”、“乾坤大挪移”等等大家都从武侠小说上了解看过。但提到传统武术，很多人会很快联想到这些武林门派和江湖秘笈，根据这些内容，大多都是武侠小说创造出来的，并与现实的传统真实武术无关。
说起近代武侠小说的起源，则是与一场比武有关。我的道士叔叔每每说起这个便眉飞色舞兴奋起来，因为他自称没有人比他研究的更明白通透。
1954年1月17日，移居南岗的鉴泉太极拳社社长吴公仪与澳门白鹤拳拳师陈克夫在澳门举行了一场慈善筹款擂台赛，尽管最终被裁定为平局，但这场比赛在港澳台和东南亚地区燃起了一场持续数十年的武术热和太极热。这次比武，成为上世纪南岗第一波功夫热的源头，在之后的第二波、第三波则分别是由南岗李小龙功夫电影和国内李连杰主演电影《少林寺》掀起的。
这场轰动一时的比武不仅是迄今最早的一场有影像记录的比武，更重要的是激起了港台武侠作家的想象和才思。吴、陈在比武三天后。梁羽生就在《新晚报》连载号称“新派武侠第一部”的《龙虎斗京华》。
次年，金庸试写《书剑恩仇录》，正式开启持续了半个世纪的南岗新派武侠小说气候。30年后，南岗武侠文化移向改革开放的内地，几乎对中国“武林文化”进行了全面换血，造成今天全民武侠想象和民间武林生态文化，太极拳因此成为流传最广、无处不在的“中华第一拳”。
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