杜小丙一副见钱眼开的样子，然后她又发现了不妥之处，“凭你的手艺不应该这么穷困潦倒，不说变成土豪至少小康没问题吧。难道你的穷困都是假装的？”
我看着她好看的眼睛，“我在教授实验室做助理只拿补贴，一个月3500，从没有过奖金。”
杜小丙更加不可理解，“那你可以出去接私活啊，这也没什么，提前跟导师说好就行。”
我笑了，“我只是个半吊子没那本事。”
杜小丙也笑了，嘲笑的笑，“算了，简直对牛弹琴，你真是守着金山银山饿死的，现在是匠人时代，你知道一个像你这种顶尖手艺的匠人有多值钱么？”
“所以有些事不怪别人怪你自己，你要找到你的母亲，找了十几年音讯皆无生死未明，那你为什么不让自己变成一个在全国家喻户晓的明星人物呢？这样你母亲不管在哪里都能看到你，只要她还活着只要不是失意就会主动回来找你的。”
“当然事情也许并没有这么简单，因为你到现在也不知道她当初离开的原因。”
杜小丙意识到自己的态度有点狂妄所以很快就平静下来，我没有生气，看得出来她是为了我好没有主观恶意。
她此刻的模样倒是跟韩城着急的时候有点像，他帮我想了很多寻找母亲的办法，很多很多，尽管绝大部分都是无用功，但是他还是善意。
“不过没有找到也不是最坏的事情，你应该早就去清楚。”她最后选择用一种看起来残忍但是其实很有效的方法来安慰我。
“你的性格很适合静下心来专心做一件事情，就像银缮，我想国内银缮的技法经验你都应该排在前五甚至前三，也许有些我不熟悉的技巧你已经达到了第一人的程度，匠人精神，我在你身上看到了许久没有看到的匠人精神的传承。”
我想了想，“如果你愿意讨论匠人精神我可以跟你随便聊聊，中国有一种刺绣手艺，叫做“杭绣”，始于汉代，于南宋时期达到鼎盛。在当时，它被誉为宫廷绣，绣工们仅为皇亲国戚等绣衣服。只是随着时代的变迁，这种工艺逐渐衰落。如今会这种手艺的绣工，仅留下唯一一人，年过七旬，绣了半辈子的老匠人赵亦军。”
“当然，这种手艺的衰落与社会的发展不无关系，它费时费工，赚钱又慢，许多年轻人都不愿意来学，就算是进入这个行业，也不见得就能坚持下去。不仅仅是手工刺绣，中国的大部分传统手工艺行业都面临这样的现状。”
“其实，传统手工艺行业的衰退，继传人青黄不接的情况在日本也是存在的。只是，在日本的传统社会中，匠人的地位仍旧是很高的。相比较而言，在一定程度上，日本对于这方面的传承与发展确实做得不错。这几年日本“匠人精神”一词非常火热，备受人们关注。”
杜小丙听了双眼闪亮，“我就知道你有更深刻的想法和体会，继续。”
我抬头下意识看看窗外，古老楼梯上仍然没有任何震动传来，至少目前我跟杜小丙在实验室里是安全的，我深呼吸，“卢梭说：“工匠是最正直最古老的职业”。“匠人”在日本，也可称之为“职人”。它的发展历史悠久。”
“早在飞鸟时代，日本“匠人”的地位就开始显现。圣德太子就把建筑皇宫的土木工人封为“左官”和“右官”。在平安时代匠人的地位愈加提高，比如刀剑师，纺织工人等各种职业从事者受到了人们的尊重。到了镰仓时代和室町时代，世人把“职人”的工作与生活以歌舞艺术的形式加以表现，并记录成册。这种艺术的手法被叫做“职人歌合”，比如广为人知的有《三十二番职人歌合》和《七十一番职人歌合》等。”
“后来在江户时代，职人精神开始成为各行各业专业领域中的职业准则，这种职业操守的形成意味着日本开始转向现代经济的发展。另外，由于工业化的大量兴起，新旧匠人层出不穷，日本的整体社会风貌进入一个新的领域。”
“随着社会和企业发展的更迭，匠人精神在日本文化中深入这个民族的血和肉里。早在大正15年日本民间知识分子就意识到保护传统工艺的重要性，发起了“民艺运动”，专门收藏社会上各种做工精伦但不为人知的艺术品。后来，日本政府在战后昭和25年（1950年）出台文化财保护法，其中有一条款叫做“人间国宝”，专门保障和支持被认定的匠人们的权益。”
杜小丙微微点头，我说的这些她有些应该有所了解，因为她绝不是一个花瓶，果然她思索着接过了话茬，“我比较钦佩的一点事为了让这种精神能够继续传承下去，日本尤其注重从小培养孩子们的“匠人精神”。比如，丰田集团第五代社长丰田英曾捐献给丰田市1亿日元，打造了一个实验基地，让孩子们能够体验汽车制造的过程，在活动的过程中，感悟“匠人精神”的本质，学会坚强面对困境，积极乐观进取，并与他人友好协作。”
“为什么“匠人精神”得以传承和发展呢？我想一方面是政府和社会各界人士对“匠人精神”的重视，另一方面匠人文化背后所传达的精神是整个民族凝聚力的象征，它所代表的意义不单单是一种商品，更是一种价值和匠人的魂灵。”
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