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起舞中文 >> 无字江山 >> 第276章 北方

第276章 北方 2/2

仰韶文化跨越的年代大约距今7000年到5000年,分布的中心范围主要在渭河流域、河南省西部和山西省南部地区,而这个位置恰恰与传说中黄帝的发祥地相吻合。仰韶文化的一支曾沿着黄河东岸的汾河北上,在今天河北省北部桑干河上游与强大的红山文化碰撞并融合到了一起。

红山位于中国内蒙古自治区东南部的赤峰市,早从1908年开始,中外考古学者就围绕着红山附近的古代遗存进行调查和研究,并把它命名为“红山文化”。掀开厚重的石板,拂去历史的尘埃,红山文化的先民们会给我们带来新的震撼吗?

大片的墓葬被揭开了,石棺里的随葬品中没有陶器和其他物品,只有玉器,看来这里曾生活着一群尊崇玉的人。让墓主人灵魂不灭的是玉雕龙,它仿佛在告诉我们,为什么今天的中国人自称为龙的传人。玉雕龙被墓主人贴在胸前,它们在向我们传递着远古神灵的气息,引导着我们进入一个神秘的王国。

这是一片由石头构筑的世界,红山人把它们建在山顶上,他们相信这样可以帮助他们死去的祖先接近天国。这些石头在15公里外才有,它是靠人工一块一块地搬运来的。究竟是谁能调动大量的人力来修建如此浩大的工程呢?这处积石冢是方型的,近1米高的石砌台阶忠实地护卫着冢内的中心大墓,它应该是一座王陵。

方形的积石冢旁边是一处砾石筑起的三环石坛,奇怪的是,它外环的直径正好是内环直径的两倍,可能是来自于红山人对冬至与夏至时的太阳运行轨迹和运行速度的观察,应该反映了5000年前中国天文学的最高成就。

在每层石环的内侧都有大量破碎的陶片。现在我们把这些陶片复原,看看是什么:是桶形器。它上下贯通,毫无实用价值,显然是基于一种沟通天地的宗教观念。我们终于明白,这一大片积石冢原来是祭坛,是迄今为止在中国发现的最大的一处原始祭坛,它东西长150米,南北宽80米。三环石坛是祭天的,而方形积石冢是祭地的,这种天圆地方的宇宙观在中国一直延续到19世纪,它们是中国最早的天坛和地坛!

红山文化的先民们为死去的人建造了石棺,而活着的人又居住在哪里呢?考古工作者在山林里找到了一些大型泥塑的残骸和熊的下颌骨。

根据这些泥塑残件的比例判断,最高的一尊泥塑像竟达5米以上。这些修长的手指、圆润的肩膀和上围残件表明,她们是一群神秘的女人,令人震撼的是我们看到了一个慈祥的老祖母,难道我们看到的是5000年前的祖先形象吗?

人们相信,这里曾经是神的居住地,那是一座庙,一座供奉着女神的庙!

毫无疑问,5000年前,在中国北方的辽河流域曾经有一个强大的王国,是王国的统治者和他的人民营造了这处规模宏大的祭祀中心,它包括了女神庙、祭坛和方圆50公里的13处积石冢!

这种思考方式并不奇怪,考古学上很多重要考古成果都是反推出来的,因为任何一个文化一个文物都会有其根源和前身,这个世界上不存在突然跳出来的一下子就精致和发达的文明与文物。

那么由现有和相对有确切文化记载或者首先发掘证明过的仰韶文化来追溯根源,接着找到红山文化就不足为奇了。

这注定是个特殊的夜晚,我守着两个可爱的没有母亲照顾的孩子迟迟不敢睡去,然后大脑之中开始迸发出有关整个红山文明以及起源和后续的一道道光影。我不禁想起很多事,有些事并不是我亲身经历但是却在脑海中有极其明确的影像。

辽西的山区格外宁静,伴着洛阳铲剥离泥土的细密声音,沉睡千年的红山女神,渐渐露出她那高贵的面孔。

摄影师快门一按,拍下了女神与后代跨越千年的相视一笑。

这镜头,定格在1984年10月31日。

如今,30年弹指过去,这一幕在郭先生的脑海里,依然清晰如昨。而这位郭先生就是教授的教授,传统上我应该喊一声师爷。

打从北京大学考古专业毕业,来到辽宁,郭先生的目光一直没离开辽西那片土地。红山女神那神秘的微笑,让他魂牵梦绕了30年:这绵延起伏的牛河梁,还藏着多少旷世的秘密。那拜倒在女神脚下黑压压的人群,后来去了哪里?

经过30年的田野调查、考古挖掘和室内整理,由辽宁省文物考古研究所名誉所长郭先生主编的100多万字的《牛河梁考古发掘报告》,日前新鲜出炉。

循着精美的图片和缜密的文字,拂去岁月的灰尘,人们发现,5000年前,在燕山南北、长城以外,一个文明古国的亮丽身影,越来越清晰。

一个东北人,站在长城上,是什么感觉?

女作家素素说,是一种“被隔在了外面、一直想加入却一直也加入不进来的感觉。”

“长城对东北人来说,不是一道风景,而是一堵墙。”素素认为,在中国人的传统观念中,只有黄河流域是中华文明的发源地,长城外面是关外,是异族,甚至连文献古籍都不肯多提一句。

考古学家李济是清醒的,他在生前留下了一句话:“2000年来的中国史学家,上了秦始皇一个大当。以为中国的文化及民族都是长城以南的事情……我们要用我们的眼睛,用我们的腿,到长城以北去找中国古代史的资料,那里有我们更老的老家。”

“老家”的气息首先从内蒙古赤峰市郊那片红褐色的山峦间弥漫开来,被日本人类学家鸟居龙藏嗅到了,借着在喀喇沁王府当家教的机会,他优哉游哉地做起了田野考察,并于1914年发表了《东蒙的原始居民》,首次向世人披露了西辽河流域的史前文明信息。

然而,很长一段时间内,人们对红山文化的发展高度缺乏充分的估计,以至于遗址周边不断出现精美玉器,它们却一直被认为是商周甚至是汉代文物。直到1984年8月4日,考古学家发掘牛河梁第二地点一号冢4号墓,发现该墓主人头下枕着一件马蹄形玉器,胸部放置一对玉猪龙,人们这才相信,如此精美的玉器,是5000多年前红山人的杰作。

再看牛河梁,是何等的气魄——方圆50平方公里范围内,女神庙位于主梁山顶,祭坛、积石冢、大平台、金字塔等20多处建筑次第排开,分布在中轴线两侧大小山头,随山就势,错落有致,一呼百应。

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