说起考古学我们中国并不是发源地，现代考古学无疑是从西方传播过来。大约百年前随着西方列强的殖民扩张，他们在对广大地区征服的同时，也刺激了他们的考古和学术的欲望。
在这200年间，出现了大量的考古学家、历史学家’文物学家‘古代语言文字学家。我们来一数他们。
首先是商博良。说到古埃及文明的解读，有两位人物居功自伟。第一位是法国皇帝拿破仑波拿巴，是他1798年率军在埃及作战，发现了一块著名的石碑，叫做罗塞塔石碑，这块石碑对解读古埃及象形文字做出了巨大贡献，因为它上面用古埃及象形文字、科普特文字和希腊文字刻写了同一段文章。
最终，法国语言学家商博良借助希腊文字，破译了古埃及象形文字。由于古埃及所处地理环境的特殊性，大量记录文字的莎纸草得到保存，从此古埃及的历史、经济、法律、民欲、医学、天文、数学等清晰呈现在世人眼前。
接下来是美国人史蒂芬斯和英国人凯瑟伍德。前者是一位律师，出身于有钱人家庭。他在19世纪40年代与后者一起在中美洲丛林里探秘，发现了大量玛雅时期的城邦遗址，包括金字塔、神庙、球场、方尖碑、浮雕艺术等等。
他用无可辩驳的证据，说服了当时的人们相信这些文明成就是古代土著印地安人的成就。
然后就是德国人施里曼。他小时候就熟读《荷马史诗》，当时的人们认为史诗中所描绘的只是神话故事，不是真实的历史，特洛伊战争并未真实地发生过。但施里曼坚信这是真实的历史，是古希腊人对远古历史的朦胧的记忆。
但他当时限于自己的经济条件，无法去考古发掘证实自己的猜测。后来，他通过经营商业，发了大财，于是又想到了他儿时的梦想，遂组织人在当时的奥斯曼帝国的小亚细亚发掘，终于寻得特洛伊古城遗址。
当然，后来的考古学家证实，他发现的特洛伊古城遗址地层，并不是特洛伊战争年代的城址，而是比那时候更早的古城遗址。
接下来就是英国人伊文斯。施里曼发掘成功特洛伊遗址的消息鼓舞了一大批考古工作者。于是有人设想，既然迈锡尼文明是真实的，那米诺斯文明应该也是存在的。最终伊文斯在希腊的克里特岛上发掘出了克里特文明时期的米诺斯宫殿遗址，以及大量的绘画壁画和其他文物。
接下来就是伯希和和斯坦因，二者主要在中国西北沙漠地区考古，发现了楼兰古城等一批遗址。在西方考古学概念中，青铜器被作为文明出现的要素之一。
然而，文字的出现才是“文明”概念的本质标志。这是世界范围内考古学者达成的基本一致，虽然我从来不赞同不认同，但是就像教授提出天熊学说一样属于极少数，代表势单力孤。
在19世纪末之前被虚构的古希腊历史中，文字的出现定在荷马史诗之后。然而，由于文字在文明概念中的决定性意义，因而在既往没有文字的古希腊，硬是发掘出了“文字”。
于是文字与青铜器一起在古希腊的离岛上被“发现”，这样一来，古希腊就变成了欧洲暨人类文明的“摇篮”。
然而，古希腊“文字”是被谁发现、又是如何被发现的呢？被发现的这种“文字”是什么东西呢？
阿瑟•埃文斯出生于1851年，与海因里希·施里曼齐名，同为欧洲考古学的开山祖师。但是与施里曼出身于军火商，在学问上没有受过什么正规训练，喜欢咋咋唬唬，吹牛说大话不同，埃文斯出身学者世家，从小受家庭熏陶，牛津大学毕业，有学者风度。
“他的父亲是有名的古文物研究者和收藏家，英国皇家学会的财务主管——约翰•卢伯克爵士，就是英国皇家学会的成员之一，它奠定了英国的人类学和史前史的新研究的科学基础。
可以说，埃文斯浸泡在古文物中长大，这样的氛围，也练就了他对于古文物一种见微识著的独特眼力。”
然而，埃文斯与施里曼有一个共同的地方，就是两人都是在接近50岁的时候开始挖宝事业的。埃文斯因其出身于商人，于是挖出来的宝是一些“黄金制品”与“青铜器”等；而埃文斯则不同，因其自幼受到学术的熏陶，挖出来的就是一种“古文字”！
“1894年，埃文斯在伊拉克里翁发现了这种泥板，从此这种文字开始为人所知。”
这样一来，这种被命名为“迈锡尼文明”的原始聚落，就既有了“青铜器”的要素又有了“文字”的要素，于是就成了“欧洲文明”的源头。
“1893年是关键的1年。那年春天在雅典的廉价市场上，当他正在古董商人的手中搜寻托盘的时候，偶然见到了许多小石块，上面刻有一种看上去是未知的书写系统。埃文斯在牛津大学见过类似的石头，此时他被告知，这些小石头来自于克里特岛。
在当时认为史前欧洲的一些地方可能已经出现象形文字系统的观点似乎显得有些牵强，埃文斯好像也正是为了要弄清楚这一点，而于1894年春前往克里特岛的。
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