夜色昏暗，人总是如此，越是希望时间过的快一点的时候越会感受到时间的漫长和没有尽头，仿佛这一晚的时间要比平日里一年还要难熬。
幸好我还要守护着两个还不知道世事艰难的小天使，守护她们的同时也保护了我自己，因为如果我此刻身在牛河梁怕是下场会比如今生死不明的顾青还要凄惨。
他们的主要目标是我，这不是我的被害妄想而是生命和身体的本能感应，冥冥之中始终有一条线在牵引着我拉扯着我捆绑着我，我很被动，从金大夺冠那场篮球赛之后就彻底陷入到一个巨大的阴谋和陷阱之中。
眼前的两个小孩子睡觉都能睡出一个龙字，这绝不是简单的巧合，而龙星纪年我了解的可算足够多，不过在继续深入探究龙星之前我觉得自己有必要在脑海中先梳理一下二十四节气。道理并不复杂，一切真正的开端从那场金陵霜降来临开启。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
就在2016年11月30日，中国农历“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，成为世界文化遗产。
很多人都会觉得有些出乎预料，二十四节气为什么能成功“申遗”？它太过平常妇孺皆知看起来似乎没有什么高深的，所以很少有人会问古人为何将节气定为24个？
《左传》：“上物不过十二，以为天之大数也。”
24个节气其实就是24个时令点，每月2个，它是根据太阳运行位置来划定的。太阳运行的轨道古人命名为“黄道”，也称“日道”，将黄道等比例分成24份，之间相隔15，就形成了24个节气。
古人为什么将黄道分成24份，而不是20份或30份或是其他数值？除了每月安排2个节气利于农时较为科学合理外，还与古人对数字12的推崇有关。
12是古代用得最普遍的一个数字，如12月份、12时辰、12生肖、12神兽、12地支……形容双方感情好到不能再好了，也会用到此数，称是“十二分交情”。
古人为什么要迷信和崇拜12？
《左传•哀公七年》揭示了其缘由：“周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。”大概意思是，周朝统一天下后，制定礼仪，上等的物品数量不过12，即最多是12，这是因为12是天界大数。周代“天之大数”概念的形成，与古人对月亮和岁星这些天体的早期观察和发现有关。
太阳与月亮沿着轨道运行一周要会合12次，月球有12次会运行到太阳与地球之间，地球人有12晚看不到月亮，便形成了12个“朔日”，相应地也有12个“望日”——月亮正圆之日。
月亮有规律地变化12次，就是1岁。在观察月亮的同时，古人还发现木星公转一周的变化也十分有规律，是12个岁，即12年，故古人称木星为“岁星”。
为便于观察，古人遂将岁星每年运行的区间定为“星次”，12个星次完成了，岁星便公转一周，即古天文概念中所谓“一周天”，也称为“一纪”。
我们可以想象在科学不甚发达的古代，古人对这类天体天象十分敏感，12如此有规律地出现，古人便认为是“天意”。巧合的是，人体结构与天体一样，也出现了“12现象”：人体共有12经脉、胸椎12块、肋骨12对、小肠初始段长度相当于12个横指，故名“十二指肠”。现代解剖学还发现，脑神经、胸神经也分别有12对。于是，在迷信“天人合一”、讲究“应天合人”的时代，12不可避免地被神化了，故有“天之大数”一说。除了12，再没有哪一个数字有这么神奇了。
而且，12的特别之处还在于只有它是2、3、4、6的最小公倍数，能被4个数整除的最小数只有12。周代是对12极为迷信和崇拜的时期，在制定行事规则时都喜欢用12，如帝王所戴冕冠的旒（音li，悬垂下来的装饰性玉串）用12根，此即《礼记•郊特牲》中所说的“戴冕，旗十有二旒，则天数也。”
据《后汉书•荀爽传》，就连天子后宫最早也不是三宫六院七十二妃，而是“娶十二女，天之数也。”后来的“72妃”是在“12女”基础上“扩容”而来的。
二十四节气萌发期正是周朝，人们在划分时序时自然会用上12这个数。在古人眼里，24个节气是有严格区别的，性质不同。古人称节气为“气”，二十四节气就是24个“气”，有“节气”和“中气”之分：每月第一个即月首的“气”，称为“节气”；第二个即月中的“气”称为“中气”。
这样，全年共有12个节气、12个中气，合起来正好是“二十四节气”。
二十四个节气中的第一个节气是哪个？这对我很重要，《夏小正》：“日冬至，阳气至，始动。”
“二十四节气”的具体名称分别是：农历一月的立春、雨水，二月的惊蛰、春分，三月的清明、谷雨，四月的立夏、小满，五月的芒种、夏至，六月的小暑、大暑，七月的立秋、处暑，八月的白露、秋分，九月的寒露、霜降，十月的立冬、小雪，十一月的大雪、冬至，腊月的小寒、大寒。在二十四节气中，“冬至”是最早出现的节气。
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