这个世界上所有东西都是过犹不及，包括金钱和权力。
沈墉伯躲在破旧的站台之下，其实很危险，因为站台处在被废弃的边缘年久失修，顶部的积雪已经很厚，随时会被压塌。
他抬头看了看，下意识往里走了走，里面是龙骨支撑要好不少。
他不再是那个一看见下雪就什么都不在乎跑进去玩耍的少年了，眨眼间他已经50岁，知天命的年纪。
立冬刚过一周，距离小雪还有七天时间，结果这片北方萧条土地上已经暴雪成灾。也不是没有好处，好处就是外面虽然寒冷，虽然北风呼号，可是空气却比绿皮车厢里好上太多。
他本能的慢慢的喝着白酒，不着急，不着急，既然出来了就多待一会反正回去也不能再做古羊皮地图修复了。
他很清楚这张地图的价值和意义。
他很骄傲他知道这件事。
仰望苍穹他又想起距离他并不算远的那个学生，沈墉伯年轻的时候从不相信宿命，他更信人定胜天，年轻时候的他狂傲的没边自以为天下第一才子。
现在想想真是愚蠢的可笑。
他嘴里低沉的念出一个名字，那是我的名字，远在赵宝沟的我再次接连打了三个喷嚏。
这次的喷嚏没能再重现古羊皮影子地图，这次看起来是单纯的打喷嚏，是单纯的有人在念叨我。
是我一年才通一次话的父亲么？
显然不是，他不会念叨我，他这几年连骂都懒得骂我了，我也不知道他为什么对自己唯一的儿子如此冷漠。
他的全部情感难道都随着母亲的离开而离开了？
是教授，那个沈墉伯在念叨我，他现在在哪？
刚才第一次看见的古羊皮地图在某个人手中，难道是他？
教授身上有很多很多秘密，我早就知道，但是他已经安全离开了，那么我就不该再多想他，我有我的事情。
巴尔思突然对着我的眼睛说了句，“这天气火车都困住了吧？”
这是个不幸的消息,最近得到的消息几乎都是不幸的消息,从教授已经脱险却根本没来跟我见面我就知道厄运依然环绕在我身边,从未散去从未离开.
我很想立刻打电话问个明白可惜房间里根本没有信号，这里就是个原始世界，除了有电以外别的基本上都是最原始的生产生活工具。
对于这样荒芜偏僻角落里的地方为什么会有电我也曾经很疑惑，因为为了这一户人家通电至少要花费几十万甚至上百万才可以。
这个地区并不富裕，更不是所有游牧的民居都有电，这是游牧性质本身决定的，没人真的会较真，因为如今的绝大部分牧民都在村落聚集地区有自己宽敞明亮水电两通的大瓦房，甚至很多人都在市里镇里有了自己跟大城市一样的楼房。
这里是一个现代社会的困顿之岛，不过好在爬到山顶就能找到信号，只是外面此时的暴风雪根本没可能了。
而且这里唯一跟现代社会连接的电力也不知道什么时候就会中断，单薄的电线是禁受不起这么大的暴风雪的。
我们三人都得做好与黑暗为伴的准备。
本来我正在谋划自己在大草原的特殊考古和发掘计划，但是巴尔思的一句话就又扰乱了我的思路，教授还没有脱离危险！
这对我是个沉重的打击，我没有表露自己的不安，不是因为内心安静而是因为着急也没用，而且这件事肉眼可见的反常。
这种反常从我没能见到被救回的教授就开始了，只是那时候我还没有意识到事情可能会如此严重。
巴尔思和阿日善也开始反常，他们俩都不喝酒了，并且迅速把桌子碗筷收拾下去然后两人都迅速打坐起来。
他们背北向南，我立刻意识到他们有可能是在筑基。
道家认为：从本体一直到身体是一个越来越粗化，越来越固化的过程。
太极无极是虚的，什么都没有，无形无质，在阴阳的时候是神的境界，这时候就有光了，再往下就降低到气的境界了。
气就比光要粗了，再往下就是精了，就变成液体状了，所谓精就是一种液状的精华，身体内的体液，内分泌，液状的身体的精华，气状的精华叫气。
光是神光，即神，固体的东西就叫形体。
由虚无到光到气体到液体到固体，所以是越来越粗了，是越来越固化的过程。其修行的原理是复返于精微。道家的仙人叫做纯阳，所谓阳就是精微的代表，阴是固化的粗的代表，道家的仙人叫纯阳说明已经非常精微了。
都是一步一步提炼的结果。其原理就是炼。它用的是火字旁的炼，可见火非常重要，就是把这种粗的东西起火，用火一步一步地把它炼回到精微的状态。
所以道家最重要的东西就两个，一个叫药物，一个叫火候，药物就是形、精、气、神这些东西，火候就是你的意念，你要用火炼这些东西，要把这些粗的东西，一直要炼到精微的地步。
道家修炼的方法分成了五个阶段：一个是筑基，第二个是炼精化气，第三炼气化神，第四炼神还虚，有的也说到炼虚合道，共五个阶段。
只是这种事情我以前从未遇到过，都是在材料和古书中看到的，教授倒是提醒过我他曾经在考古现场发掘过道家修炼的一些壁画石刻以及文字记录。
问题是教授说的这些东西他还没来得及带我亲自去看。
道家的修炼教授倒是偶尔会跟我讲起，可这也太怪异了，大草原上的萨满巫师和一个放羊的老光棍居然都会打坐筑基？
难道仅仅是因为像广场舞那样休闲娱乐健身？
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