可她不想做花瓶，不想做附庸，她宁可给孟西华做小妾来体现自己的人生价值，也不愿嫁给一个平庸的人埋没了自己的才华。因此，她非常在意孟西华对她的评价，对她的认可。
说笑了一阵儿，小玉问孟西华打算什么时候去邙山实地考察。
孟西华摆了摆手道：“不急，再等两天。”
小玉问：“为什么要再等两天。”
孟西华倒也不藏着掖着，把自己的担忧坦言相告。
小玉道：“如此说来，是人家和翠儿拖累你了。”
孟西华学着小玉的强调，调笑道：“什么‘你’呀‘我’的，人家的心都给了你了，还说什么拖累不拖累。”
“讨厌。”
小玉撮嘴送给孟西华一个香吻，而后把头靠在他的心口，喃喃道：“哥，你能这么想，人家好开心。”
安抚好了小玉，孟西华开始着手打开封土堆的前期准备工作。他知道，大约在一年前，时任南京古物保存所所长的卫聚贤，亲眼目睹了盗墓贼使用洛阳铲的情景后，便把洛阳铲运用于考古钻探。
既然洛阳铲已经成为考古钻探的专用工具，说明在挖掘、探测古墓的时候，洛阳铲远比铁锹、镐头等常用工具好使。为了在打开封土堆的时候能够起到事半功倍的效果，孟西华觉得有必要弄一套洛阳铲。
孟西华还知道，洛阳是洛阳铲的发明地，打造出世界上第一把洛阳铲的铁匠陈印娃就居住的洛阳。于是，他借着等待阮清荃和秦慕琼的时机，经多方打探，找到陈印娃购买了一套洛阳铲，又准备了罗盘、手电筒、绳索等工具，单等阮清荃和秦慕琼抵达洛阳后，夜探吕祖庵。
转眼间到了农历四月初八，这一天是佛教的盛大节日浴佛节。左右闲来无事，孟西华一大早带着四女，约上陆啸天夫妇，乘马车前往白马寺观礼。
在路上，杨蕴影问孟西华，为什么要去白马寺参加浴佛节。
孟西华抬手指着宁小小和小玉解释道：“浴佛节是佛教的盛大节日。在这一天，世界各地的佛教徒、居士会聚集在一起为佛主释迦牟尼庆生。同时，遍布在世界各地的寺庙在这一天还会举办浴佛、斋会、结缘、放生、求子、拜药王等系列活动。
“小小和玉儿想当妈妈，哥便带着她俩参加浴佛节，拜一拜观音娘娘，求送子观音娘娘送给她俩一人一个聪明伶俐，健康活泼，孝顺懂事的大胖小子。”
翠儿听后有些不解，问道：“姐夫，拜一拜观音娘娘就能当妈妈吗，那翠儿若是求一求送子观音娘娘，也能拥有一个属于自己的宝宝了。”
宁小小“咯”的一声笑出来，抓起翠儿的手轻轻拍了拍，笑道：“翠儿，你别听你姐夫胡诌。你若真想拥有一个属于自己的孩子，先得结婚嫁人。至于拜观音求子，那只不过是一种美好的愿望，做不得数的。”
“媳妇，像这种亵渎神灵的话可不能乱说。”
孟西华一本正经道：“翠儿，拜观音求子首先得心诚，心诚则灵。不过小小说的也有道理，送子观音娘娘只给小媳妇送子，不给大姑娘送子。”
杨蕴影问：“为什么？”
孟西华答道：“因为送子观音娘娘若是不分青红皂白，不论大姑娘小媳妇，见一个送一个，那还要我们这些男人做什么。”
闻听此言，宁小小和小玉顿时笑得前仰后合，花枝乱颤。
说笑间，马车抵达白马寺。
白马寺创建于东汉永平十一年，为中华第一古刹，有中华佛教“祖庭”之称，整个寺庙坐北朝南，含五重大殿、四个大院以及东西厢房。
一行人下了马车，尾随着善男信女穿山门，过天王殿、大佛殿，来到大雄宝殿前的广场。只见广场内人山人海，人头攒动，几无立锥之地。
孟西华一行来的有些晚了，当他们挤进人群才发现，法会已经进入到第三个环节“安坐浴佛”。
这时候，寺院内钟鼓齐鸣，参与“安坐”的僧侣抬着一张方桌摆放在广场居中位置，然后在桌上铺上黄布，怀抱一捧一捧的时令鲜花摆满桌面。
接下来，一位慈眉善目的僧人端着一只金灿灿的金盆（浴佛池）走到方桌前，把金盆安放在花海中央。另一位年长的僧人（主法僧）把请来的释迦牟尼镀金铜佛降生像安放在金盆中。
释迦牟尼镀金铜佛降生像宝相庄严，脚踩莲花座，右手指天，左手指地，寓意“天上天下，唯我独尊”。
佛降生像安坐完毕，主法僧代表众僧侣和居士向释迦牟尼镀金铜佛降生像上香、展具、顶礼九拜。随后，众僧侣和居士同声诵念《沐浴真言》。
少顷，磬声响起。主法僧听闻磬声向释迦牟尼镀金铜佛降生像顶礼九拜，恭说颂词。众僧侣和居士同唱《佛宝赞》，接唱《赞佛偈》。
接下来便到了浴佛环节，主法僧牵头领着众僧侣和居士分作两队，依次走到浴佛池前，手拿小木勺从浴佛池中舀起一勺用甘草茶制作而成的香汤，浇在释迦牟尼镀金铜佛降生像上。
待众僧侣和居士们浴佛结束，拥挤在广场上的善男信女自动列队走向浴佛池，依次完成上香、顶礼膜拜、浴佛等各项流程，祈福许愿。
到得中午，长达四个小时的浴佛节法会落下帷幕。
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