自古求学，不怕十行俱下，怕就怕贪多嚼不烂。非但没有得其到精髓，反而愈发好高骛远，久而久之，也就少了那一两分自律。
我翻着书，感受不到时间流逝，就到了后半夜，连忙合上书本，伏案而眠。
等到再醒来，就到了正午，屋里屋外只剩婉晴一人。
婉晴坐在对案，细致翻书。书是一本老书，没有封面，主讲山水之态。
婉晴合上书，说了大致情况。
甲子推揽下了领路的活，留下婉晴，说是等我醒来后，按照既定的路线赶去汇合就成。
我草草吃了些饭，与婉晴换好衣服准备进山。
婉晴身穿工装裤、军靴、紧身背心、迷彩服，头上扎了个马尾辫，一派干练利落的打扮。
我们背上老油头留下的装备，正式踏上行程，计划在天黑之前赶去汇合。
多年的磨砺让晚晴体力充盈，在崎岖的山路上，又快又稳，一路上犹有闲情逸致，追追蝴蝶采些野花。
遇见不知明的虫蚁草木，就拿出图鉴翻看。
我们一路上走走停停，沉醉于沿途风景，也再一次感受到川东的苍凉与雄浑。
等到这股新鲜劲过后，婉晴已经没了起初的热情，反倒若有所悟，谈及一些风水上的学问。
我们简单聊了几句，晚晴虽对风水易理一概不知，可富有满腔热情。
我想风水精义，非是朝夕可闻，就算知其所言所义，呈于眼前也不一定识得出来。
我对晚晴说，风水这东西和其它手艺一样，全靠一个悟字。
最有效的方法有四类：
寻常的峦头寻龙，认金龙，察血脉，起天心，配雌雄，定向山，最后挨星起运，以明作用时机。
第二个就是玄空风水，父母三般卦，即七星打劫法，与天文北斗无关，罗盘也简单，熟悉三百八十四爻二十八星宿度数即可。
第三是真龙得水，不认山只认水的平阳大地，讲究水城曲屈抱身归，乙字水缠在穴前，九曲来朝，两畔朝归。
最后一类是能识阴阳两路，让龙听从召唤，所寻所点皆是真龙真穴，百做百应，但是龙也狡猾，就算以法胜之，也要分辨花假穴位。
我看晚晴面露不屑，就以沿途山川地貌为例，多讲了几句。
我对晚晴说：“所渭寻龙，实际就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟，来龙清晰锦长、起伏跌宕，来龙绵远的，发福亦绵远，来龙短促，发福短促，此外，还要植被丰茂，云雾缭绕，之所以来龙要悠远绵长，是因为龙长水多，龙短水少，风水中以得水为上，藏风次之，来龙长，水流就长，即所谓源远流长，判断龙脉的好坏，其审定标准是山脉的长远，大小兴衰，龙生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好像一颗枝繁叶茂的瓜苗，藤蔓开花，结果。祖山是根、龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节、果柄是束气，穴位就是果实，果是瓜藤生气所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍，根深，枝繁，叶茂的蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云:根核若真穴不假。”
“凡山大曲水大转，必有王候居此间。远方来龙势如万马奔腾，如同从天而降，就可以葬帝王，势如巨大的波浪，一起一伏好像重峦叠嶂就可以埋葬公候，其势如龙从高处而下，又山环水绕，可葬三公，势如一排排屋村，起伏不大而草木旺盛，就是开府建国的京都，势如打草受惊的蛇，曲屈徐斜没有规律，灭国亡家，势如长矛像兵刀武器，就要遭受兵祸或者牢狱之灾，势如流水，久降不起，注定家破人亡，势如背负屏障，而有高山突兀而出，更不可葬。”
婉晴偶尔也会提出几个疑问，我虽然本领不如甲子推，不过应付起来倒是错错有余。
这样的耽搁，消耗了我们很多的时间，等我们反应回来，已近黄昏，即将错过与老油头几人碰面的时间。
我们摊开地图一看，发现还隔着好一段距离。
晚晴拿出老油头准备好的对讲机，搜索了一下信号，摇了摇头，并告诉我，老式军用品，有限范围在一公里内，不过在这样的复杂的地形中，效果会大打折扣。
我们身处密林，树大根深，枝叶繁茂，虽然才开始落日，林中已然笼罩着一层黑幕。
密林深处，阴沉压抑，连风声都失去了踪迹，在这诡异的气氛下，我们也渐渐不说话了。
我们埋头走了好一段山路，穿过一条山涧飞瀑，终于看到了远山的轮廓。
晚晴感受到有风，觉得奇怪。
我告诉她这个地方叫“月崖神渠”，好长一段都在悬崖峭壁上，是非常危险的地段，最宽处也只有二三十公分，临崖的一边，云雾锁身，深不见底，一不小心掉下去，注定要尸骨无存。
这个时候月亮在山的背面，近处的可见度很差，随着风起风散，“天光”一黑一暗，周遭仿佛充斥着夜色化成的粘稠江水，挥之不散。
我们没有功夫多等，检查完装备，略作休整，就打算横穿过整条神渠。
这条横贯峭壁的渠道，虽然狭窄，可一度被认为是神迹，鲜有人清楚内幕，事实上，在很多年前，这曾是山阳面依云寨用来灌溉良田用的堰渠。
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