客厅里的光线变得昏暗下来，太阳已经快下山了。
骆川哼起了一个奇怪的旋律，他的喉咙发出某种古怪的音节。
“这就是你当时听到的歌？”我问。
“这只是一些零星的句子，当时我整个人也在恍惚的状态，并不知道唱的是什么，但我的专业本能让我迅速记下一些发音，”洛川摊摊手：“当时我的第一反应这种语言不是印欧语系，倒有点像某种古埃及两河流域使用的苏美尔语，后来我反复模拟当时听到的音调，请叫了一些行业大牛，才确定这是一种古藏语。幸好古藏语的行文结构和现代藏语十分相似，于是我又用每句话的韵脚做出不同的比对……”
“不要卖弄你的专业知识，说重点。”我翻了翻白眼。
“重点已经说了，就是刚才那几句话。”骆川露出了得意的笑容：“翻译成现代文，就是'一切众生本寂静，迷信不停时轮转，一时顿悟无生法，世现万象转时轮。'其他的老子不记得了。”
“这几句话听起来并没有意义。”达尔文淡淡地说。
“对你而言确实没有什么意义，但对有些人来说却价值连城，”骆川笑了笑：“九十年代我参加了一个研讨会，会上有几个西藏来的上师，机缘巧合之下他们听到我在念这几句话，当场就给我跪下了！你猜这么着，他们说这首诗唱的是藏经最高宝典——《时轮经》里面的内容！”
时轮经！
我的心莫名其妙地颤抖了一下，想起出国时的飞机上，那张莫名其妙出现在我口袋里的丝织品——舒月说它的名字叫《时轮曼荼罗》，是我的家族历代只传长男的宝物。这半年的奇怪经历中，时轮曼荼罗的图案一次又一次地出现——迷失之海的祭坛上，贤者之石地下的西藏老照片上，我突然有一种强烈的预感，时轮曼荼罗和时轮经一定有着强烈的关系。
“《时轮经》……是本什么样的书？”我轻声问道。
“《时轮经》在藏传佛教里的地位，和《圣经》在基督教里的地位差不多。”骆川耸耸肩：“可惜的是，这本书早在一千多年前失传了，现在留下的也只是它的只言片语和传说。作为藏传佛教的经典，多少善男信女活佛达赖那怕散尽千金，也想一窥其内容。哎，可惜我当时已经不省人事了，否则凭着我精湛的记忆，把全部经文背下来也不是什么难事。”
“这也不对啊……按照埃伦教授的理论，困住骆桑和舒月酱的气泡，只有两个时间维度——三叠纪中期和20世纪90年代，”沙耶加掰着手指：“那究竟是谁在吟唱着古藏语呢？为什么会有古藏族人活在三叠纪？”
“使用藏语的可不一定是藏族人——甚至连藏语这门语言也不等于就是藏族人发明的，它有可能是藏族人从别的文明继承而来的，就像埃伦教授说的，三叠纪之前存在着更先进的文明，古藏语就是他们当时使用的语言之一。”
骆川边说边开了一瓶啤酒，意味深长地看着惊呆了的我们。
“想了解在藏族人之前，究竟是什么人在使用古藏语，就要了解《时轮经》本身记录的内容。尽管现在具体经文已经遗失，可是根据一代又一代喇嘛的口口相授，这本书的主要内容讲述的的是一个叫香巴拉的地方——不是香格里拉哦，不是那些英国冒险家杜撰出来的什么世外桃源，而是一个神的国度。”
“神的国度？”
“Correct（正确）。”骆川靠在桌子上，又开了一瓶啤酒：“《时轮经》里记载的香巴拉，不存在于已知世界的任何一块土地之上，也不属于地球上任何一个国家。香巴拉由九亿六千万个城邦组成，这些城邦成八瓣莲花状，花蕊就是它们的主城阿格哈塔。阿格哈塔里面居住的是神明和先知，他们洞悉这个世界的缘起缘灭，曾经创造人类，又把智慧的种子赋予了人类。但这些神明并不属于阿格哈塔，它们守卫着阿格哈塔中心的一道门，谁要是能够穿越那道门，就将会得到和释迦牟尼一样的大智慧。香巴拉的入口遍布世界，其中一个就隐藏在喜马拉雅山脉的某个地方——听起来很扯对不对？但埃伦相信了，我本身不信但现在也相信了，我知道你们觉得难以置信……”
“我们相信！”烂鸡鸡打断他。
我和达尔文交换了一下眼色，我们知道埃伦没有骗人，我们看过拿菲力的照片，还见识过MK-58蓝色小药丸的威力。似乎除了相信这些是真的之外，我们已经没有其他选择了。
骆川有点吃惊，他倒没成想我们这么容易就被说服了，还对自己的口才有点沾沾自喜。
“不如你先告诉我们，舒月把你背起来之后到底有没有进去那个什么迷宫，你们俩看到了啥。”烂鸡鸡舔了舔嘴唇，显得有些焦躁。
“还有你们怎么逃出来的——”沙耶加插嘴道：“毕竟骆桑受了这么重的伤……”
骆川灌完了剩下的啤酒，谈了一口气。
“我不知道。”
“啊？”
“我醒来的时候我们已经在遗迹外面了，”骆川低头看了看他的胸口：“别说枪伤了，连中弹的痕迹都没有。要不是今天看到你们这块石头，我或者真的会相信你舒月阿姨说的，我只是做了场梦。”
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