想要把所有的《阿里郎》都融入到一首里显然是不可能的，但是可以做成长篇音乐剧目。成余晖的规划是把《阿里郎》做成像《梁祝》那样的东方音乐组曲，做成东方传统乐器的交响乐，一共分成八幕，体现半岛人民一路走来的历程，有喜怒哀乐和愤恨，有满目沧桑最终释怀的平和洒脱。
当然，这次《全国歌唱大赛》只拿其中一部分来唱，就唱里面最精髓的一部分，这一部分也正是成余晖需要仔细考量的部分，如何消化珍岛、永川和其他版本《阿里郎》的架构，做到和谐统一。
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罗马不是一天建成的，新编《阿里郎》也不是一天就能搞定的，好在大部分的设想都已经完备了，只剩下验证和调整编曲这些慢慢磨合的部分。
暂时放下新编《阿里郎》的事，成余晖看看坐在边上写写画画的李秀京，真的是投入啊，写书的同时把每一个角色都画出人物肖像，还要搭配人物小传，慢归慢，但是慢工出细活，李秀京的书质量就算达不到成名作家的水准，也不会差到哪去，至少值得一看。
成余晖盘算了一下，手头上每本书的翻译稿也都已经彻底的完成了，是时候写本新书了。
之前写的《故园》《景福宫》《江南》是基于近期的政治事件，这三本书也成就了一个笔名：霞行者；
霞行者也成为了一个斗士、学者、民族文人代表的形象，是犀利的也是艺术的，至少这是民众眼中的霞行者。
而霞行者在孙徽这些上位者眼里就是一把刀，他需要保持锋利，那就必须要在政治的沙石里打磨，这才是霞行者的价值，也是成余晖继续安身立命的本钱。
近处说，暂时没什么好写的，《故园》《景福宫》《江南》已经把斗焕和泰愚一网打尽了，只能回顾短短的几十年半岛的近代史了，这样细算了真的值得写一写的一共就只有三个人。
昌洙、承晚以及正熙三个了，昌洙人称金九，是半岛人最推崇的国父，却败给了自己理想主义，民族主义者往往也是理想主义者，也正是有这样的人，民族才有灵魂。
承晚则是和金九相爱相杀，最终赢了金九成了半岛的首任领袖，可惜差点建国就亡国，直接被打的就剩下一个城市了，要不是抱紧了大洋对面的金主爸爸，估计直接GG思密达了！
至于正熙，这个人作古尚不远矣，是一个毁誉参半的人，他的领导下半岛开始了真正的崛起之路，但是同样也是他，给整个半岛带来了无限的恐惧与阴影，最终被人刺杀身死，这才有了后面的斗焕和泰愚。
说来正熙不死，孙徽他们根本没有可乘之机，这让成余晖不得不怀疑，在正熙之死上，孙徽这个团体扮演了什么角色？正像是斗焕下台、泰愚被架空这一系列事件中，孙徽他们这个圈子才是幕后最大的推手。
昌洙、承晚以及正熙这三个人成余晖早晚都会去写，但是先写谁成余晖已经有了想法了。现在有了《故园》《景福宫》《江南》做了底子，直接将军政府的黑暗面揭开，那何不如一鼓作气给他来个盖棺定论？
成余晖拿过稿纸本，他和别人不同，别人写作品都是先构思故事，然后从故事中提炼核心，然后才能给作品起名，可他成余晖向来都是先写作品名字的，因为他打算动笔的时候有一个立意就够了！
挥笔写下一行字：
《信条：刺杀者觉悟》，第一章——信仰之跃
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