「青城洞府」又被称为「宝仙九室之天」，在西蜀都江的青城山。
「赤城洞府」又被称为「紫玉清平之天」，在浙江天台的赤城山。
「罗浮洞府」又被称为「朱明曜真之天」，在广东博罗的罗浮山。
「句曲洞府」又被称为「句容华阳之天」，在江苏句容的茅山。
「括苍洞府」又被称为「成徳隐玄之天」，在浙江临海的括苍山。
「林屋洞府」又被称为「左神幽虚之天」，在江苏吴县的林屋洞。
这十大洞天都是姒洛天的目标，但是根据自己的路线，他先去的是陕西终南太一山。
太一山和终南山重阳宫虽然都是在终南山脉，但是一者是在秦岭中段另一者是在秦岭北麓，相去甚远。姒洛太难也对重阳宫的兴趣不大，姑且不说姒洛天已经收集了全真教的所有武学，就是重阳宫现在也没有什么人了。
全真七子现在就剩下郝大通和刘处玄了，而且郝大通也跑到华山创出了华山派，刘处玄也在崂山创出了崂山派，现在就剩下丘处机的弟子李志常在重阳宫主事，而且李志常这个人对武功这个方面也不是很有天赋，反而在道学上有自己的建树，所以重阳宫现在有点沦为纯正道家门派了，也渐渐的快要被江湖遗忘了。
姒洛天选取了翠华山的位置，在翠华山上开始刻画了聚灵大阵，现在南宋末年这边也是杳无人迹的地方，虽然曾静的秦皇汉武都是在这个地方设立过道场的，但是现在南宋年末各地都在烽烟四起，根本无暇他顾，而且元蒙蛮子对道教的福地也不是很感兴趣，所以这个地方连原先把守的兵卒都没有了，姒洛天在山上的大动作根本就没人管。
姒洛天把秦王李世民的消夏行宫作为阵眼，在「骊山」、「太平」「朱雀」和「南五台」分别布置了一个聚灵阵沟通阵眼，整个秦岭中段的灵气全部都可以汇聚过来。阵成之时，姒洛天所在的翠华山突然阴云密布，电闪雷鸣，开始下起了瓢泼的大雨。这是典型的天怒了，因为低武世界灵气毕竟是有数的，强行抽取灵气，天地必须要自行平衡，灵气的运行过程中造成了大量的电荷迁移，所以积雨云升腾开始降下雷电。
但是姒洛天也知道，如果这么抽取灵气的情况下，这一片秦岭中段最起码三十年内回复不过来，这也是姒洛天特意挑的人迹稀少的地方，如果现在在华山抽取灵气，起码华阴县人的身体健康是要大受影响。
聚灵阵运行起来的翠华山，此时空气中的灵气浓郁程度都已经雾化了，山峦之间浓雾把证个山形都遮掩了起来。不仅姒洛天在吞吐灵气，植物也在疯狂的吞吐灵气，开始茂盛的生长；而四周的动物也全部都在往姒洛天所在的秦王行宫聚集。
姒洛天也在也在体味「天地大同」的意境。
「真武·天地大同」是以自身为媒介勾连天地之力的境界。天地之力分别为「天星之力」和「地脉之力」。
「天星之力」是天上星辰运转的时候产生的庞大的引力场，而「天地大同」的境界是完全可以通过借用这种引力场，来达到操控星球表面上的一些自然天象，自然天象的威力可是比姒洛天的《山河社稷图》的阵法的威力要大得多，虽然不像是阵法那样受控制。
「地脉之力」同等，也是通过操控大地山川板块运转之时传递出的地理磁场，来达到控制山川地形的程度，也是不可控的，只能由自己引发而不能由人自身而结束，所以即使姒洛天达到了这个境界也是不打算轻易动用这种境界的各种威能的，因为不论是低武世界还是现代社会里生存的生命都是无法对抗天地之力的。
经过「天地大同」之后，姒洛天也自然而然的突破到了「无我无量」。这个境界可是真的非常恐怖了，「无我无量」顾名思义，姒洛天可以无限制的从大自然中抽取力量补充自身，虽然真元还是有限额的，但是自然力量补充真元可以做到真正意义上的生生不息，真元永不枯竭。
这一境界也是为了突破「天人」境界打得基础，想突破天人三关，不仅仅是要精神上的感悟和修为都足够，而且还要把自身的一身「真元」压缩成真正的「法力」，「法力」可是真正「身体」「炁」和「元神」三种力量统合到一起的力量。而压缩的过程中，真元可是会大量的损失的，其实，「真武」的前几个境界也是可以突破「天人」的，就是完全看脸了，真元如果在突破之后还有剩余，那就是成功，如果突破过程之中真元已经全部耗尽，那就要开始消耗精气神本源来强行突破的，一般人是挺不过去的，就会被抽成干尸。所以，姒洛天这里多了一个「无我无量」的精神境界，达到这种精神境界姒洛天可以在突破的过程中借助自然之力回复，完全不会有任何隐患。
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姒洛天突破了之后，就把翠屏山上的阵法给去掉了。这种阵法要是一直存在，影响的范围会越来越大，最后可能殃及整个秦岭山脉都是会变得一片荒芜的。姒洛天也知道，正宗的道家练气都是要耗费很久时间的，因为是没有姒洛天的这种布阵的手段，但是姒洛天也是计算过，即使有人拥有这种手段，可能天地灵气也不够这种修士消耗的。
他推算过，按照倚天世界现在的灵气环境，最多再能强行堆出不到五十个「破虚」境界的武修，多了是不大可能的了。
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