修道者只有打开身体中的这“九大窍”，才能吸收到宇宙能量，并把体内浊气排出去。
修道的人开发人身上的窍门、窍点，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。修道必定要学会“开窍”。
全部修道不过就是修一个“静”字，心静意静。但修静的方法是什么？静修的方法就是开窍，就是学会开窍。但是“开窍”这件事，古人叫“千圣不传”。
真要修道，必先开窍。开窍一定要“用诀”，这个诀是秘诀，一般人他是不传的，叫“假传万卷书，真传一句话”。
古人说“给我十两金，不传一口意”啊。诀是一种用“意”的方法，他为什么不传呢？因为他要传给有德者。
那修道怎么办呢？要开窍，得懂得秘诀啊。其实诀大多只有几个字，非常简单。
大道至简，非常容易，上手容易坚持难，秘诀本身一点都不秘。人身上有无数接受宇宙自然“生气”的地方，也有接受社会生灵“人气”的地方。
比如，凡是骨头连接的地方，都能接受天的“生气”，也就是关节都能接天的“生气”。简单吧？简单，这就是一句秘诀。
人们要特别注意，修道常用的窍位，它和经络学上的穴位是不一样的。
如果一样的话，也就没有“假传万卷书，真传一句话”的说法了，大家根据书本练习不就得了？不行，看经爸修道是不会成功的。所以二者有相当大的差别，不要搞错了。
穴位是人体经络里面的枢纽站，这些枢纽站在穴位里产生然后沿着经络运行，影响人体生化反应的方方面面。它有一定运行周期，大约每昼夜运行五十二圈。
所以医学里用金属的针来针灸，道理就在这里。修道要开的窍，则多半与人体产生激素的腺体有关。
大体上，人们修道常用的有九个窍，这九窍可不是穴位，它们大都跟人体里的激素，以及激素所在的腺体有关。
比如，这里四个窍，集中在脑袋上，这主要是接天的“生气”的。这四个窍：一个是“顶窍”；然后是“意窍”，又叫“上丹田”；第三个叫“玉枕窍”，又叫“神窍”。
注意，可不是玉枕穴；还有一个呢，叫总窍，是非常重要的窍，也叫“泥丸”。
这个就是有些道书上说的“泥丸宫”，实际上是人的脑垂体，统管我们的内分泌，可以自动调整人们身体的各项功能。
就人体激素分泌而言，它相当于中枢，它就像花生米这么大，但作用很大，所以这个又叫“总窍”。
这四个窍是接“天气”的，或者说接“生气”的。人们时时刻刻都在接宇宙天体的“生气”，天人是合一的，天人是互相感应的。人类是离不开天体的“生气”的。
人能不能进入修道的殿堂，要看其能不能大量高效地接受天上的“生气”。打开这些窍，人才能大量地接天上的生气。
我们多数人，这四个窍，都相当闭塞，不是充分在起作用，所以必须要打开，开窍才能修道。
开了窍，当然能够身体好，气力足，才能脑子好使，才能长寿，甚至于开发人们的潜能。
那么，修道的人怎么接地气呢？接地气要开三个窍。哪三个窍呢？人体背面的这一个是尾闾窍。
这个尾闾，本来是分为上尾闾和下尾闾的，医学中主要用下尾闾，也叫长强穴。那么下尾闾在哪儿呢？在尾骨的第三节；可是人们修道的人用的尾闾窍跟这个下尾闾不同，它是在命门下一寸。
命门是和人体正面的肚脐相对的，尾闾窍就在命门下，和人们的“气海”相对。它实际上是个什么东西呢？是人的肾上腺素比较集中的地方。
人们都知道，这个肾上腺素，它的作用非常强。这个肾上腺素主要起什么作用呢？
比如说，有个强盗在追自己，自己平时走十里路都很困难，可是他追自己的时候，自己可以一口气跑十里、二十里、三十里，甚至翻高墙都可以，因为只要有一滴两滴的肾上腺素，自己立刻就能把无穷的潜力发挥出来。
人们都知道，在药房里可以买到这个肾上腺素，是专门用来抢救垂危病人的，或者是给重病病人用的。
所以，尾闾窍里面充满着肾上腺素，它是人们生命机能保持旺盛的“气血”，所以非常重要。它相对的，人体正面的是“气海”，气海是储存人体“卫气”的窍位，也叫下丹田，这是正面背面相对的两个窍。
第三个窍就是人们的肛门前口，叫做“玄牝之门”，或者叫做“牝门”，也叫“会阴窍”，注意不是二阴中间的“会阴穴”。会阴穴在两阴之间，而会阴窍是在肛门前口，所以也叫“阴窍”。
凡是修道的人，都需要接“地气”，因此必须打开这三个窍：尾闾窍，下丹田窍，阴窍。
下丹田人们可能听得比较多，因为这个地方是性激素的存储之地，所以叫“气海”。人体的性激素虽然在全身的血液里都有，但是主要存储地是下丹田。
所以，修道所说的窍，大体上与人的激素是分不开的，它的影响是全身的，穴位往往是影响一条经脉，它们的作用是不同的。那么，头上四窍接“天气”，腰腹部三窍接“地气”，这是七窍。
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