显现元神，在道门生命修炼体系中是从量变到质变的一个飞跃。
无论是接引道人提出的所谓悟空，还是道门崇尚的内丹，都涉及到“元神出窍”问题。
这一现象，是客观存在的，是生命修持的最终归宿。
一、元神是客观存在的生命特殊现象
道门修炼内丹成就的道胎、元神，以及把炼到元神出窍的修行者称之为“升仙”。
元神出窍是大道千古不传的无上秘法。
那么，元神的真面目到底是怎样的呢？从修持千乘修光功唯象角度看，道家关于“小真人”的叫法比较直观一些。
要常人相信看不见的元神是由自身中的性光和命光交融凝聚而成，虽有较大难度，然而也不是完全不可能。
只要在修道者有恒心者，学到的真法真诀，一般经过一定时间修炼，就能在天目中时常发现一颗“圆陀陀，光灼灼”的金丹，人们称此为气光胎。
若再将气光胎移到下田，经过生长，发育成熟，就能在元神出窍时清楚的看到它冲出体外，遨游真空的动人情景。
二、元神冲举飞升的方式。
如果有缘得到培育元神的特殊方法，再经过一段时间修炼，会在某次气辞中无意间突觉真气向下田汇聚，迅即将五脏真气聚为一股浩气，经中脉向脑腔冲去。
那一瞬间，迅雷霹雳，头顶或似一池银浪，满顶金针；或似紫焰弥空，红光遍界。
随着“春雷”一声，一个惊心动魄的时刻到了，那个精心培育的元神出世了。
一道白光或金光从天目或天门中射出一个与己无异的“身外身”，它比凡婴更加奇特可爱。
修行者在内视中清楚的看到元神乘云驾光游离于身外；或在室内飘浮，或在近空盘旋，或在天地间纵横驰骋。
仰卧式，元神在飞行中好象躺在空中，仰视可见太阳、虚空；俯视可见蓝天白云，青山绿水，非常有趣。
元神在冲举飞行时有三种姿势:一为卧式飞升，二为坐式飞升，三为立式飞升。这三种姿势，哪一种最易冲举成功呢？
经人们实证，感到卧式飞升最佳，坐式次之，立式飞升极少。
飞空的元神返回躯体时特别神奇，当修道者意识到元神该返航时，即以超光速返回钻进修行者的躯体，本身的肉体即刻出定恢复了常态知觉。
此时修炼者的惊喜、享乐、解脱之感，无法用语言来形容。其酥软喜乐之感，道称“产长生药”，是祛病健体，养生长寿的“真宝”。
在功态冥想中，修道者会大量分泌促进身心健康的“脑内吗啡”，这是对道门文化瑰宝的有力佐证。
三、显现元神的有效捷径，种胎育婴
凡胎在母体内发育成熟的过程为妊娠，始于卵细胞受精，终于胎儿从母体中产出。
道胎在炼功者丹田里成熟的过程为气光妊娠，始于气光（人体内光）交融结珠，终于元神冲举飞升。
因此，从思想上转变观念，从不信到相信，是健康的道胎妊娠心理。
因为不信，对修道者来说是关穴封固，强烈不信则为耗能伤气。相反，相信者即为开穴蓄能培气。
怪事教人笑几回，男儿今也会怀胎，自家精血自交靖，身里夫妻是妙哉。
在修炼高层次功法中，认为气光胎是客观存在的虚实体，当代光功修士的无数实修验证，也证明了这个特异生命现象是能够在较短时间里修成的。
因此，道胎并不是先祖们凭空编出来糊弄后人的把戏。
妇女从受精发育为成熟胎儿会发生一系列的生理变化，认识这些妊娠反应，才能指导妊娠期的保健。
炼高层次修光功的修行者，从人体气光交融受精到发育成阳神、元神，肉身也会产生一系列的重大变化，有的甚至是巨大的变化。
比如，气流常动，下田生暖，天目显光，“春雷”震响等等，丹家美其名日“瑞兆”。
认识这些变化，对于正确把握培育、温养、乳哺圣婴的火候，指导道胎妊娠的保护，是至关重要的。
得不到真法真诀者，此时就会塌丹台，丹飞胎伤，严重影响道胎的显形和飞升。
之所以炼功者成千上万，修成大道者寥寥无几，是因为绝大多数修行者不但不知道胎妊娠期的养育保护，反以开发功能，耗用气光能量为乐趣，致使气光胎乳养不足而不能长大显形，痛失大道于一步之遥。
气光（人体内光）受精。人们认为，神与神交合，能生神灵。此神灵是性之真神与命之真神二光合一而成。
从人们的实践看，炼功者怀道胎形成机理是这样的：每个人身中就存在着雌雄同体的性光和命光，性命二光的交靖手段是在真意灵念的摄合下，吸引、交合、凝聚，一旦交融成功，就会结成许多像细菜籽大小的圆亮点，此即为人体内受精气光。
受精的气光经过较短时间的培育，首先在天目镜中发现一个成熟的，似鸽眼大小的圆形内光能量团，我唯象地称其为气光胎。
它在发育中显现三种形态：一为初合型—流星式带尾圆光团，人们称之为“元婴”初光。
它在天目中所见与夜空中的流星十分相似，光团圆头拖着长长的光尾巴，形状像发光的拼鲜，不停地在行者眼前挑逗；当修道者用心注视时，它瞬间消失，好像新婚的新娘一样害羞。
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