说起华夏龙脉，需要清楚两个问题：一个是为什么昆仑是所有龙脉之祖山？二是山形成的脉为什么被叫做龙脉，而不是叫做凤脉或其它什么脉呢？
华夏的道门认为天地是个大人体，这个天地是盘古开辟的，而人体是个小宇宙，那八们在修炼的时候，有一种功能，叫内视功能，就是人可以看见自己体内的情况。
人会发现自己身体有细胞、分子、原子……等等有许多层；会看到天上、经络的实际情况；会发现身体里有山有水有人。
随着自己的修炼，还会发现身体里有各种各样的生命体产生出来，所以天地就是大人体，人体就是小宇宙。
道门这个理论讲的非常清楚的，人一进入修炼就什么都看到了，就不用那么啰嗦，这个就是修道的特色。
在修炼中，人会发现自己的五脏六腑有神元，会发现你的穴位上有神灵，人还有主元神、副元神等，那么人的脉络是不是也有元神呢？
是的，脉络修成了也是元神的展现，有的人修炼中会发现自己身体里修出了一条龙和逐渐越来越多的龙，看到那是身体里某一条脉络和其他脉络修出来的，他们认为脉络修出来的生命体展现就是龙形生命的展现。
刚开始的时候可能是条小龙，随着人修炼层次的提升，能量的增强，会发现那条小龙也会变得越来越大，变成一条大龙，而且随着人的经脉修出的越多，身体内的龙修出来的也越来越多，并且，还有颜色的划分，有青龙、白龙、黄龙等等，五颜六色，各种各样的，很好看。
修道者身体里修出了龙形的脉，所以就把它叫做龙脉，而天地人三才合一，大地也是一个生命，也是类似一个人体的概念，上面也有经络穴位，所以大地上的脉络也就叫做龙脉。
这就是龙脉的来源，没有走入真正修道的人是不知道的。
哪昆仑为何是万山之祖的祖山？是所有龙脉之祖山就容易多了。同样的，宇宙是个大人体，那每个星系，每个星球是不是都是其中的小小一个粒子啊，大地也是这样一个粒子。
如果宇宙是个大人体的话，那宇宙是不是也有周天啊？
是的，宇宙也有一个周天脉络的运转，而大地上的昆仑就是宇宙周天脉络运转的其中一个点。
宇宙的能量通过在宇宙周天脉络上运转，通过昆仑即把能量流通运转到大地上的所有山脉和穴位上，所以昆仑是所有龙脉的祖山，是这么来的。
昆仑是神灵仙人居住的地方，通过昆仑可以去到天上，的确是这样的，不过不是人理解的那个概念。
昆仑对应的另外空间，不是一层，有许多层。昆仑山所对应的另外空间，有一层即是世人知道的天庭。
上古之人道德高，自然本能就展现的多，也就是说神通功能大，他们能自如的穿透空间屏障，来往于天上人间。
后来随着道德的下滑，世人只能通过修炼，返回自己先天之本性，才能出先天之本能，突破空间屏障，进入到另外的时空。
五、喝形
“喝形”是说风水师为谁家看了一个穴位，叫出这个穴位的名字，比如说什么“双狮夺宝”、“双龙戏珠”、“犀牛望月”、“猛虎下山”等，而且有时会留诗句一首，民间流传。
“喝形”本身就能反映风水师的功力深浅，如果喝形准确，在点穴、葬法、选期时都有助力。
有一个风水师叫“不过五”，他在各地留下了大量的“风水诗”，因为他的每句诗皆为五言句，所以人称“不过五”。
由于他的诗通俗易懂，故在民间流传极广，其实他的诗就是对某一个风水格局的“喝形”。
风水师喝形一般喝出的是山川之形，有些“山形”象陆生动物，如狮子、老虎、熊等；有些是水生动物，如各种鱼、虾、螃蟹、蚌等；可以是飞禽，如鹤、鹰、鹞子等；也可以是植物，如桃花、梅花、荷花等还可以是日常用品，如鼓、刀剑等，还有“天书穴”。
有一些穴位不是人间的物种，比如龙形、凤形和莲花座形等等。
然而，地穴仅仅有一个外形是不够的，要“形神兼备”，就必须有“地灵神”驻守，就像一个人搬到新家一样。
地灵神是一种神位的统称，不管该位神灵原先是在哪里，只要来到地穴驻守，就可称为‘地灵神’，但是为了配合天地法则，‘地灵神’在最靠近人间的层次展现时一般就会化成地穴的‘形’所对应‘神’，也就是说，如果一个地穴被天地定为“狮子”形的时候，不论谁来作为“地灵神”，那他展现的就是狮子。
比如民间常会有一些传说，某某地方有个“犀牛大地”，经常有人在黄昏时看到三头白犀牛从山中飞出，这就是“地灵神”展现到人间的形象。
对于“喝形”，风水各派都有经验的积累，但是单靠经验是做不到十分准确的。
一座山或一群山组成的外形是象狮子还是老虎，根本不太可能分辨的，因为很难这么清晰；或者这些山组成的外形是飞禽外形，那是凤凰还是白鹤呢？都是‘品’字形，前面一座，后面两座，所以从群山组成的角度来说，很难分辨。
当然，也有能够十分清晰的，很多的山形的确是十分形似，有些不但形似，还很神似。
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