魔术师带着王子进了一间密室，他用白色的东西在一张纸上涂了些笔画，然后交给王子，并嘱咐他点亮蜡烛，看纸上会出现什么。说完，魔术师走开了。
年轻的王子在烛光的映照下，看见那些白色的字迹化做美丽的绿色，变成这样几个字：“每天为别人做一件善事。”王子依此去做，不久，他果然成为一个快乐的少年。
曾获诺贝尔和平奖，受全世界敬仰的德兰修女，由于和英国平民王妃戴安娜的死期相近，所以有人将她们两人相提并论，但她们却是两个截然不同的类型。
德兰修女没有戴安娜王妃的风华绝代，她个子瘦小，相貌普通，却有一颗美丽的爱心。戴妃在医院里和艾滋病人握手，会有记者拍下照片刊登在报纸杂志上，让人歌颂她的爱心；可德兰却不知多少次在污秽、肮脏的街道拥抱那些患皮肤病、传染病，甚至周身流脓的垂死病人，把他们带回自己的住处，照顾他们，安葬他们，让人们享受她的奉献。
许多人一谈到德兰修女，都说她是个伟大的人，和她相比，自己实在太渺小了。可德兰修女却说：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件平凡的事。”
德兰修女一生没有做什么惊天动地的大事，她所做的，是每一个普普通通的人都有能力做到的事：照顾垂死的病人，为他们洗脚、抹身；当他们被别人践踏如尘的时候，还给他们做人的尊严，仅此而已。
《三国演义》中记载，刘备曾教导儿子刘禅说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”善良是一种巨大的力量，任何力量都不如善良的力量大。有的人能从钱包里掏钱出来送给别人，但他的心却冰冷漠然。用钱财表现出来的好心不仅不可靠，而且往往会带来负面影响。
或许，我们做人的境界还没有达到德兰修女那样的高度，但是我们如果常存乐善好施、成人之美的好心，这个世界又会减少多少忧伤和怨叹。
莫做自私的人
一个只知道向别人索取的人，其内心自私透顶。自私这个词语在我们做人的词典中不太受欢迎，经常被人们批判、谴责。
点燃别人的房子，煮熟自己的一个鸡蛋。这句英国俗语形象地刻画出自私者的丑态。
培根在《论自私》这篇文章中以蚂蚁喻人，对自私者进行了无情的讽刺和嘲弄。他说：“蚂蚁这种小动物替自己打算是很精明的，但对于一座花园，它却是一种很有害的生物。自私的人也如同蚂蚁，不过他们所危害的是社会。”
自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等不良心理从根本上讲都是自私的表现。自私之心，自古就有。战国时期，齐国有一美男子邹忌。一天另一美男子徐公来访，徐公走后，邹忌便分别问妻子、小妾和客人他与徐公哪个长得更英俊。三人都说邹忌长得更好看。邹忌是一个有自知之明的人。他认为她们不讲真话，是因为都有私心杂念，妻子是偏爱他，小妾是害怕他，客人是有求于他。所以《周书.周官》就提出“以公灭私”，孙中山先生也提出“天下为公”的主张。
自私的心理有其深层次性。首先，自私自利的人都是鼠目寸光者。他们所关心的永远是眼前的利益，他们所患的是利益上的近视症。因而当他们处理与他人的关系时，永远是斤斤计较的，永远是争先恐后的，总是担心自己吃亏。而且还有这样一种奇怪的变态心理：若是争不上利益，那么就等于自己利益的失去，其内心将在相当长的一段时间中难以平衡。正因为有这样一种心态，所以自己无法享受的事，也绝不让他人享受。所以自私自利的人永远处理不好与他人的关系，永远将责任归于他人，而自己一点问题都没有。
其次，自私的人一般都很“小气”，都很吝啬，将自己的东西看得很重，你要是让这些人捐献一点东西去帮助他人，就像挖他心头之肉那样痛苦，而且，即便是作出了一些“义举”，也会赤裸裸地提出要他人回报的要求。他们希望自己“得到的”要大大多于自己“失去的”，人们经常将这些人称为“一毛不拔的铁公鸡”。
最后，自私的人一般都缺乏良心、同情心，缺乏一颗利他心。这类人永远是“只扫自己门前雪，不管他人瓦上霜”，永远只知道爱己，不知道爱人，不热衷于公益活动，路遇不平，虽然自己长得膀大腰圆，也不会拔刀相助。他人受难，这种人或变成铁石心肠，躲得远远的，一副爱莫能助的样子。所以自私自利者并没有真正的精神生活，有的自私自利者，尽管财产很富有，却是一名精神的贫困儿。
如果人人都变成彻头彻尾的自私者，这个世界会变成什么样？诚如吕坤所说：“人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。”人人都利己，人人都自私，那么，人与人之间不是相爱，不是互助，而是充满了你争我夺，尔虞我诈，充满了相互损害，充满了猜疑、怨恨，人和人之间关系将会变成狼与狼的关系，人群和人群之间必将矛盾激化，社会与社会之间必将冲突扩张，国家与国家之间必将是战争，最后的结果必然是人类自身的毁灭。
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