说得倒是，去西北为官，人往往以流放自比，可见其苦。稍稍有钱有家世有背景有才能的，皆会想尽办法避开，故而去那里的便剩下些寻常许多的。倒不是说寻常许多的人便没有品行好的，或是有歪瓜裂枣的意思，绝对不是。而是这些人便是再好，只要去到那里，经过世道的一番折腾，便是贤德之人，亦会灰了心。更兼到得那里，见到民风兴许还朴拙，却很有些冥顽不化的意思，故而，灰了的心渐渐的便死了。
让这些心如死灰之人，或是本就寻常之人，去教化一些茹毛饮血，或是顽固不化的人，确是难些。若是再没些耐心，没些鼓励，或是奖赏，便是有着满腔热情，待得一来二去几回下来，大概亦会失了兴趣的。更别提那些被谪贬到此处为官的，原本就带着一腔的怨愤，如何肯好生为官？不过是应付而已。
如此说来，倒果真是件儿大事，非是那里有多少人口，多少产出，多少利益可图，不是。而是因为若是不好生教养，格外努力，会有许多坏处，危害很大。得失的算法有两种，一种是得，得的越多越好，另一种是失，失得越少越好。虽则有些区别，大意是一样的。若是此处注定无所得，要不停的担心是否会失，便早作准备，多做准备，以备日后少失。
众人皆沉默思索起来，文亲王抬头看着黛玉，见黛玉亦低头看他，眼睛亮了一下，说道：“回母后，既如此，儿臣倒是有个想法。”见黛玉点头，文亲王继续道：“回母后，儿臣以为舅父所言有理，只是并非无解救之法。儿臣以为西北虽则苦寒，却未必无人愿去，或是无能人、贤德之人愿去，而是可能未被朝廷重视，故而让其有得不偿失之感。
史公有言：‘‘天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。’夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！’便是君子，亦当取财以自立，何况寻常之人？儿臣以为此地向贫，而益取之，犹割股而食，岂能长久？如今天下富足，莫若薄省西北边地赋税，而往官者厚其禄。又另设奖赏之法，若能得抚民定边，则另行赏赐。若能兴教化，或是另有奇功，便是爵禄赏之，亦未为不可。不知母后以为如何？”
黛玉点头笑道：“问父皇，父皇若是愿意，母后再无不可的。边地原本异于中原富土，治之亦当不同，如此方能各得其所。古有屯田之法，如今肃州十万兵，其粮皆仰江南及中土，转运耗费颇广，又未必得上优之粮。莫若诏民贫者得举家迁徙四边，任意开垦，五年不税。又边境将士得屯田，所入归各人所有，不入官。而官粮得折变为俸而补偿之，如此则边地繁盛，戎狄归附。又中原之人初通礼仪，可为先例，善教化之，或可得其便。”
见说起天下之事，便有说不完的话，皇上笑道：“既如此，怡亲王、贤亲王与丞相府谋议，若得边境安宁，则天下安定有所依。又着即下旨，另宣亲王往肃州春蒐，具体各事，周尚书拟奏。另宣亲王巡狩在外，得便宜行事。”众人见大事稍定，便皆放下心来。不过略略商议片刻，便各自辞去。
因着周惠妃之丧，又适逢家国大事，虽则天下不知，皇上与黛玉及文亲王却心中有数，故而自文亲王起几人的生日皆不曾好生过得。而自那日圣旨下达，宣亲王得肃州春蒐，便宜行事。各处的消息便渐渐多起来。
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