继承人选拔从来都是一门大学问，上至皇帝王侯将相下至平民百姓太多人栽在继承人的选择上，不管继承的是万里江山还是草屋一间，选择合适的继承人是一件特殊的大事，稍有不慎就会满盘皆输，所以中国人才对那句打江山容易守江山难感慨万千，因为现实当中几乎每个人的人生当中都可能遇到这样的事情。
哪怕是最普通的老农民，生了几个儿子女儿，快要不行了打算把一辈子辛苦积攒的一点家产留给后人，很多时候也会出纰漏差错，轻者子女间互相攻击或者互不往来，重者直接把老人家活活气死的都有。
人为财死鸟为食亡，姬家男人也能学习姬家古老技艺，但是却不能用来炫耀更不能用来赚钱，只能用来练习和在必要的时候辅助女继承人传承教学，当然还可以在姬家内部做技艺交流。
同时姬家选定的女继承人未必每一次都是姬家古技艺最好的那个人，所以很多时候就需要家族内技艺精湛的男人代为传承。
所以姬家技艺传女不传男并不绝对，但是对于古技艺传承的要求却极其严苛和不近人情，这跟天一阁不允许子孙后代上楼读书基本一致了。不过二舅接着告诉我姬家的古技艺有内外之分，内技是不能外穿不能用来赚钱的，外门技艺则可以在一定规则之下用来赚钱维持生计。赚钱维持生计也并不是那么简单，通常的方法不是利用技艺出去打工而是利用技艺在家族内部建立工艺作坊，生产产品然后售出卖钱。与此同时外门技艺是否需要传给外面和外人则需要由女继承人召开家族会议通过投票决定。
所以其实外门技艺和内门技艺相互结合相互融合相互配合，外门是内门的护航保障。虽然方法以现代的眼光看来并不复杂，但是在几千年前的姬家人就想到了这样的方法实在是非有大智慧不能为。而这其中最重要的前提是姬家从一开始就必须拥有领先于当时时代的多项技术，这才是姬家最厉害的地方，要是放在现在就属于最顶尖的高科技公司。
说实话事情发展到现在这个程度我越来越对千人洞对姬家的内门外门古技艺感兴趣，首先从考古角度考察其次从技艺技术角度挖掘再次从传承发展方向研究。
姬家是一座大宝藏。
科学这个词汇从西方传来，但不代表科学词汇没有传进中土以前中国没有科学和科技，不但有而且还是人类当时最先进的科技，只是那时候在文字还没有诞生的时代，人们会根据不同环境和情况或者干脆根据自己个人喜好给当时的科技技术起一个名字，这个名字或者一脉相传流传至今或者几经变化早已面目全非，但是其实名字并不重要重要的是科技的传播和发展。
与此同时在中国古代科技当中很多技艺技能都会被加入人文精神和人文情怀，所以到了后来到了现在传下来的早已不是技术技艺本身，而是中国的文化精神。
例如四大发明的造纸术、印刷术、指南针、火药。
二舅直中要害，指明姬家无论古技艺还是继承人选拔制度当中都暗含着科学原理。这点我深信不疑丝毫不会怀疑，因为所谓考古也正式在已经逝去的时代和物品和人，从古物环境和尸体当中利用科学寻找古代生活生产战争文化痕迹，同时也寻找挖掘这其中的古代科学。
在考古挖掘过程当中不光利用现代科学去寻找解释揭开古代科学，有时候更需要用古代科学还原古代科学，这样则需要我们要专门研究古代科学，其实就是技艺技巧。
我笑了，在正午的阳光下，在皑皑白雪山峦之上，“那二舅你找我对姬家进行改革也包含着科学因素对吧？”
二舅也笑了，“首先是哲学然后才是科学，哲学可是我们老祖宗留下的最宝贵的精神财富，姬家的古技艺在发展传承过程当中在某个阶段受到了老子无为思想的很大影响，看似无为实则有为，而且姬家传女不传男的规矩似乎是半路出家，不是一开始就是这样。一开始应该也是传给儿子孙子的，后来战国混乱男丁都被抓去当劳力当兵，十去九不归，到处饿殍遍野哀鸿遍野，到处都是老弱妇孺。这个时候如果再坚持传子不传女已经无法维持了，所以在老子无为思想影响下干脆改变传承次序，传女不传男。”
二舅的话没有说完却停住了，看着我，我知道这只是他个人的推论，因为姬家的藏书楼已经一把大火付之一炬，古时候到底怎么回事没人知道了，而且最早的时候是没有文字的，文字没有当然没有文字记录，连文字诞生后补录的机会都没有，即便有了补录但是当时战乱连连，女继承人们疲于逃命疲于活命，技艺在身谁也夺不去并且随身而行，可是别的东西，包括家谱族谱包括技术记录包括生产工具根本无法带走，只能留得青山在不怕没柴烧。
所以在某些时间段内姬家的古技艺古工具必然出现阶段性倒退，然后再重新传承专研发展。技术从来不是一直向前飞速发展向前的轨迹，技术从来存在反复和倒退。
现代技术高速发展是因为还没有遭受到大规模的战争和灾难破坏。二舅停住的意思是他的推论需要我这个考古专业的学生亲自去证明，否则永远都是推论。
然后他很快突然又否定自己，“但是假如姬家的古技艺是从母系氏族公社时代开始的，那么传女不传男就是从来如此，我之前的推测就不成立，仅仅是妄想而已。”
二舅时而自信时而不自信，他应该觉得自己心有余力不足，我相信他对于考古和历史都有涉猎和研究，但是始终不是专业的，始终只是个门外汉。
他看着我，仿佛看到一个年轻版的更好的他……
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