我无意加入金大论坛的热闹，杜小丙也只是看看而已浅尝辄止，我们轻度关注不是为了刷存在感而是表示知道跟我们有关的某件事正在某个地方激烈的发生。这个世界很多时候就是如此，明明深处漩涡之中的当事人根本毫不在意可是那些围观者那些看客却折腾的热火朝天，而事情的本质通常也会随之变味。
到最后连当事人都无法解释清楚了，因为人们开始不相信真相而愿意相信传言和谣言。那些起哄的人一开始也不见得都是恶意，但是结果通常变成了无意识恶意。
无意识恶意也许还可以理解原谅但是从一开始就有意识恶意的人就让人愤怒到不行了，我不会为此事愤怒杜小丙自然也不会，我们两个从被夜教授叫上讲台的那一刻就知道接下来要发生什么会发生什么。
此刻当然是满金大的目击者，在二食堂在金堤在某条小路上在课堂上等等，原本我们只接触了不到两天结果现在肯定已经变成我们时时刻刻每分每秒都粘在一起。
嗯，其实也没错，自从我们离开金大那一刻起就每时每刻绑在一起粘在一起不曾分开，而且这种状态还要持续很久，也许。
只能说他们所议论推测关注得出的结论故事太过平常常规，跟我们正在经历和马上要面对的事情要发生的故事比起来根本微不足道。
他们永远也不知道我们的世界有多神秘我们的故事有多幽深，我们跟他们同在金大读书上课去实验室写论文但是我们并不是同一个世界的人。
因此我们老祖宗才有了人以类聚物以群分多天然法则。距今六千多年之久的《易经》品读价值亘古常新，主要是由于其本身恒久的思想智慧，能够源源不断地为我们的生活提供启迪，丰富我们的精神力量。它广大精微，包罗万象，是中华文明的源头活水。如果能够读懂易经，定能让你受用终生其实《易经》中方以类聚，物以群分由这句话才在后来演变出“物以类聚，人以群分”的说法。脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。有一句俗话，“龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞”，也是这个意思。这句话在自然界其他种族之间适用，在人类中更是如此。它告诉我们人不是生而平等的，它把我们分成三六九等。不管是兄弟朋友还是亲情爱情，随着时间的流逝彼此的成长，我们都会被自然而然的划成一个个专属于自己的圈子。人类对环境的适应以及对彼此的认可都可以用这句话来总结。
《易经》又说君子以厚德载物经常有人抱怨说，为什么我遇不到好人和好的环境，其实，抱怨的同时，应该思考一下，是不是因为自己做得不够好？
古人说：君子务本，本立而道生。要从根本上提升自己。比如，我们在某一个公司里做事，我们是否能把领导交代的每一项任务都完成好，以成为老板的左膀右臂，而不是每天只是抱怨公司的制度，对领导提各种反对意见，不执行领导安排的任务，从而浪费公司的资源，甚至背后还骂骂咧咧的。眼是一把尺，看人先看己；心是一杆秤，称人也称己。
《易经》还说同声相应，同气相求近朱者赤，近墨者黑。有人说：“想要了解一个人，就去看看他的朋友。”一个人的三观如何，一般说来，一半来自他汲取的知识与接触的社会，另一半则来自家庭与朋友。然而更多时候，后者更具有直接引导作用。
简单说来，你和什么样的人在一起，就会拥有什么样的人生。和阳光的人在一起，心里不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角常带微笑；和进取的人在一起，行动不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事变得机敏。做最好的自己，才能碰见最好的别人。付出真诚，就会得到相应的信任；献出爱心，就会得到相应的回报。反之，带着猜忌、怀疑甚至戒备之心与人相处，就难免得到别人的猜忌与怀疑。
当我们拿花送给别人的时候，首先闻到花香的是自己；当我们抓起泥巴抛向别人的时候，首先弄脏的也是自己的手。
那句话后来叫赠人玫瑰手留余香，杜小丙做的就是这样的事，她不宣扬也不在乎更加不贪图回报而已。真说起来这已经是境界上的差距了。时间很快来到夜里12点，我们俩还是都不困，毕竟是远离熟悉的一切流浪在外的第一个夜晚，谁又能真正睡得着呢？
也许经过快速磨合以后会越来越适应但显然今天晚上不行，今天晚上是关键的初始磨合期。不要说人与人之间的关系需要磨合就是新买一辆汽车也需要磨合。所以我们的奔驰车需要磨合我们也需要磨合，大概在几天前我们还是陌生人，尽管杜小丙对我有所了解但那远远达不到同甘共苦甚至同生共死的程度。
我们接触的时间太少了，孙子兵法云知己知彼百战百胜，前提是首先对自己的队友足够了解，可相比起杜小丙对我的关注研究我对人家简直就是两眼一抹黑一无所知，理论上说我应该更努力的更多的更主动的接近了解人家。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！