当马克思想要给英国报纸上发表文章时，因为还没有完全学会英文，而恩格斯就为他翻译，有时会代替他写文章，恩格斯书写的时候，马克思就会放下手头的工作，编写其他的部分，彼此合作。
两人互相磨合，经历了长达40多年的友谊，这种友谊情比金坚，更催生出了伟大的马克思主义。可以说欧洲的无产阶级是由他们的友谊开始而创造的。
羊角哀、左伯桃是春秋时的读书人，因为志同道合、相见恨晚，就结为了异性兄弟。后来，楚平王招贤纳士，这二位就想一块到楚国去，干一番大事业。
但因为两人都比较清贫，走到半路上，就缺吃少穿了。左伯桃自知羊角哀的本事比自己大，于是就把自己的衣服和食物全都让给了羊角哀，自己却活活冻死了。
羊角哀到楚国后，获得成功，走上了人生巅峰。在羊角哀的请求下，楚王以公卿的礼仪安葬了左伯桃。一天，羊角哀梦到左伯桃，左伯桃说自己在阴间受到别人欺负。
这些故事有的耳熟能详，有的则需要一定的知识积累，我真的有点佩服他了，因为从来没有一个人这么强烈的想要跟我做朋友，这个人难道脑袋有毛病么？
因为从任何角度来看我都不适合成为别人的朋友，我都是个特立独行惹人讨厌冷漠的聋子。
当然不跟别人接近也有好处，最大的好处就是开学三个月了还很少有人知道我是聋子，我谁也不搭理，谁跟我说什么我也不回答更加从来不主动去跟人交流，上课也听得懂作业做的最好。
这样的人谁会亲近？
偏偏韩城就必须跟我做朋友，他还不是可怜我他就是觉得我们一见如故，反正我肯定没有那种感觉。
我们终于艰难的成了朋友，让我没有想到的是我们居然，居然很快就变成了兄弟。
我长大的地方白城，那里大部分家庭都有两三个孩子，而我的母亲因为我的残疾拒绝再生，所以我只有自己，从来孤单。
我做梦都不敢想自己会有一个兄弟。
结果韩城呢故技重施又给我讲起来那些真正的兄弟情，亲兄弟姐妹情，让我再次惊喜或者惊吓。
当然故事和顺序依然记得，我愿意在这个时候回想起来。
苏轼兄弟的手足情，与他们的文学成就一样，永远是悠悠历史中璀璨夺目的华章。而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的词的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛真情实感的关于兄弟亲情的词。
苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首《水调歌头明月几时有》，更是成为千古绝唱。但愿人长久，千里共婵娟。成为千古佳句。
苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏辙已有六年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考。
词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。最后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值。
正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头明月几时有》的第二年，也就是神宗熙宁十年，苏辙也写了一首《水调歌头徐州中秋》来回赠其兄。
当时苏轼出任徐州知府，四月离家赴任。苏辙与之偕行，并在徐州停留百余日。临别之际，适逢中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙就写了这首词来告别其兄。
苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，序中云：“余去岁在东武作《水调歌头》以寄子由，今年子由相从彭门百余日，过中秋而去，作此曲以别……”
词中抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，生动地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。
自从踏上官宦仕途之路，苏轼兄弟二人的命运就紧密联系在一起。他们的政治见解相同，也都敢于直言极谏。他们因才略而被任用，也因才略而罹难。当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从来未有过丝毫怨言。
在勘问“乌台诗案”的过程中，苏辙愿意以自己的官爵为长兄苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。常言道：“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。后来苏轼第三次被贬，居于儋州，位于海南,而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬雷州。东坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。
兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。“中秋谁与共孤光？把盏凄然北望”，兄弟之情见于末句之间矣。
由此不难看出，在中国古代作家中，大、小苏不愧为一对情深似海的模范兄弟。
班氏兄弟和兄妹之间一向手足情深。班固为了继承父志，立志续写《汉书》这一著作，但是却遭到一群小人的诬陷：“既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书”。班固被以“私改国史”的罪名关进了监狱，写的书也被没收。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！