考古很多时候是在做无用功，很多时候是在寻宝，我当然喜欢寻宝的过程，别人也喜欢寻宝，很有趣很刺激很有意义的事业。
接下来的几天，考古工作者集中在这块台地上找“宝”。果然在一条沟边老百姓起石头的地方露出了人骨，做了简单整理后，居然清理出一座墓葬。
墓为石棺，东西向，长2米，宽0.8米。单人仰身直肢葬，人骨保存较完好。在墓主人头顶部左侧，发现一件玉环。玉球为白色，直径21.1厘米，体形较大穿单孔，横断面呈三角形。这是第一次发现的红山文化墓葬，也是红山文化玉器在墓葬中第一次正式发掘出土。
这一天为1981年4月8日。这个遗址点后来编号为牛河梁遗址第二地点。这座墓编为第二地点第一号冢第1号墓。
1983年，国庆节后，辽宁省文物考古研究所所长，考古学家孙首道先生带队与考古学家方殿春等开始了牛河梁遗址第二地点的发掘，并继续在周边山岗寻找新的遗址点。
10月中旬的一天傍晚，孙首道等考古专家走了一天有些疲劳，便在牛河梁第一道山梁处的山岗上坐下来休息并准备返回住地富山乡马家沟生产队长马友图家。富山乡文化站站长也参加了调查。此时，他独自一人来到山岗最近的一条沟岔，一边小便，一边低头看，突然发现了露出地面的陶土块。他心生一念，这里会不会有新发现，不然，哪来的陶土块呢。
孙先生和考古队员们都十分惊讶和兴奋，一下冲到了这条沟岔，俯下身来，仔细探寻，惟恐丢掉什么。果然，工夫不负有心人，更多的陶土块露了出来，使他们更惊喜的是捡到了陶塑的耳朵，鼻子等。
此时，已夕阳西下，牛河梁洒满红霞。他们满载着收获，充满着喜悦，身披着彩霞，一路笑语，回到了住地。他们像往常一样盘腿围坐在炕上的小桌旁。但今日的小酒格外烈，今天的农家饭格外香。他们怀着企盼，浮想联翩，一夜无眠。
不久，迫不及待的考古工作者开始了这一地点的试掘。表土去掉，露出了一座由主室、左右侧室、北室、南室三室联为一体的多室布局的房屋，房屋为半地穴式，从炭化的木柱，被烧流的陶器分析，它是被一场大火烧毁的，上部分全部坍塌，只保存了地下部分。考古工作者仅动了一下表面，出土的文物就令人眼花缭乱，仿木的建筑构件、壁画、陶祭器、相当于真人3倍的残耳和残鼻。那么，有没有较完整的塑像呢？考古工作者在企盼中，继续试掘着，寻找着。
1983年11月2日，试掘现场突然一阵骚动。原来在西侧室露出一个圆圆的陶件。在场的人都意识到这可能是人头塑像。大家都不做声，现场静得只听到小铲刮土那清晰的缓慢的沙沙声。额头露出来了，继而是眼睛、嘴巴，一个完整的女性减低展现出来，她仰面朝天，双目圆睁，略带微笑，大家异口同声的喊出“女神”，摄影师李振石抓拍了这一场面。
照片以“一千年后的历史会见”为题，参加当年省旅游摄影展，获得一等奖。当夕阳西下的时候，省文物考古研究所女考古专家魏凡，在试掘现场的地上铺上一块木板，木板上又铺上一块红色绒布，专家们小心翼翼地将女神请出来，放到绒布上。
她双手捧着女神，昂首挺胸，身披晚霞，神圣地走出丛林，走下山岗，走回马家沟住地。男队员紧随其后，那神情，那神采，可想而知。自此，这一地点被编号为牛河梁第一号地点，命名为“女神庙”，女神塑像命名为“女神”。
牛河梁女神庙位于牛河梁的第二道梁的近于梁顶处，海拔673.1.这是一个大范围的建筑群众。可分为主体和附属两部分。主体部分包括女神庙的一座大型山台。附属部分指主体周围分布的多处窖穴。
附属部分，主要为两处。一处位于女神庙南侧12米。坑内堆满白色灰烬，内含文物丰富，有研磨器、刮削器和石片寺石器，饰“之”子纹的筒形罐、小口罐、钵等陶器。以羊骨为主的大量兽骨。其中最重要的是一批特异形陶器，包括大型陶盆、镂孔瓶形器和陶方器。有的陶方形器甚大，有的制作较精，甚至还有器壁较薄的彩陶方器。
另一处女神庙的东侧距山台东墙60米，是一座长约11米、宽约4.4米的近长方形的土坑。坑内堆积物是清一色的陶形器，数量在百件以上。已复原的筒形器，通高最高达63.6厘米，最矮为23.6厘米。由于这些窖坑都出土有大量的非生活用品。
所以，这应是与祭祀有关的遗迹。
女神像女神庙发现的过程犹如一个有趣的传说，这应该就是一个考古人最大的幸运也是最大的乐趣，红山女神，本来任何人想要见到都不艰难，为何偏偏我到了近前却再也无法前进一步？
仔细想想即便是西拉木伦河附近的赵宝沟我也没有真正探查它的真面目，错过，一直都在错过，唯一有所收获的还是在梅山，黄帝蚩尤当年大战的地方，只是那里发现的刻有天熊的石头战斧早已不知去向。
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