由艺入道，与时代共鸣，玉雕艺术无止境……愿将心血化岫玉，成就天地之绝唱！近几年来，无论传统的绿色岫玉，河磨玉、老玉，还是颜色丰富极具特点的多色花玉，都被岫岩本地的玉雕大师合理利用。随着岫玉的稀缺，大家开始重视每一块玉石原料。可以说玉本身就有生命，创作者借玉雕工艺，以生命感悟生命，以生命交融生命，焕发其生命力而已。每块玉料的形成，既有科学的自然规律，也有中国传统文化的神秘色彩，所以中国人几千年来对它的爱未有丝毫变化。
中国玉文化经历了神玉--王玉--民玉的三大阶段，而神玉阶段的典型代表就是岫岩玉。
通过这些历史历程我们可以看到，无论皇权富贵，岫岩玉一直被作为中国人通神的灵物，这是刻在我们骨子里的一种玉文化，几千年亘古不变,这才是岫岩玉真正的价值所在，是中国人无价的精神信仰!
顾青姐离开的时候给孩子留下一个大包，最普通那种黑色的手提包，用了很多年了，上面几个错乱的英文字母。就在我给孩子翻找衣物的时候突然发现了一个暗红色的小袋子，里面突然掉出两个雕工极其精美的玉坠。
玉坠的形态居然是站立的天熊！
而材质正是到处可见的岫岩玉，岫岩玉老玉，跟金缕玉衣的材质吧十分相似，我禁不住闭上眼睛把两只天熊玉坠放到鼻子底下闻，一股古老悠长的味道从玉石当中传来。
这两个玉坠属于阳光之物，从未埋藏在地下或者陪葬过，也就是说世代相传到现在，如果从汉代计算至少也有2000多年了。
这说明什么？
肯定是家族的传承，肯定是顾青拼命要给孩子们保留保存下来的珍贵物件，这个无意中的发现让我的心情有些激动。看来顾青家族绝不仅仅是帮忙挖掘牛河梁那么简单。
我突然想起那个要把我活埋的女人，她不就是守着一座古墓么？难道顾青姐的加人是牛河梁的守墓者？
当然这只是我的假设而已，可是现在所有的事实都说明顾青姐隐藏的秘密就是牛河梁的秘密。其实我内心更加激动的是牛河梁附近遗址包括兴隆洼赵宝沟全都只挖掘了很小一部分而已，还有更多更大的秘密等着我们去发现探索发掘。
对于自己未来的考古之路我有着比较清晰的规划，一边全国各地考古挖掘一边继续寻找母亲，在这期间我会把至少一半心思放在考古挖掘整理和保存的科技技术上来。因为牛河梁以及很多很多大型遗址之所以没有被继续挖掘有的还原地回填都是因为考古发掘和保存的技术不够。
挖出来就等于破坏，我心中有一团火正在熊熊燃烧，仿佛忘了自己所深处的险境窘境。专心是可以让人忘掉危险的，也如同眼前的两个孩子不再苦恼，只是可怜兮兮的看着我，什么也不做，好像在用小小的眼神祈求我带着他们回到牛河梁找妈妈。
然而事情的核心还是教授称为天熊的熊遗迹，无疑从考古学角度讲牛河梁一定还能挖掘出大量的古代熊崇拜的遗迹，一定是这样的。虽然暂时牛河梁的挖掘工作几乎停止但只要开始挖掘一定会有新的成果。而我从梅山开始到身在牛河梁也都跟我在古战场找到了刻有天熊标记的战斧有关。
那么我要专心和深入研究的第一个对象一定是熊，天熊。首先，从称谓上，无论是通古斯语族还是蒙古语族的人，对熊都使用人类的亲族称谓。
而对熊的称谓最多的是鄂伦春猎人。他们在狩猎时，遇到熊则不能直接称呼熊的名子“牛牛库”，而改称“底力坎”。并且把熊列入到氏族内部血缘亲属的称谓之中，并给予了很高辈份地位。他们称公熊为“雅亚”，祖父的意思，和“阿提日坎”，老爷子的意思；称母熊为“太贴”，祖母的意思或“额聂赫”，大娘意思等。鄂伦春族称熊“阿提日坎”的称呼，对达斡尔族也产生了一定的影响。
如达斡尔族称熊为“博布格”或称“额特日肯”，与鄂伦春称“阿提日坎”极为相似。鄂温克人称公熊为“合克”，祖父的意思；称母熊为“恶我”，祖母的意思。
这种对熊给予以血缘亲属的称呼之俗，在黑龙江下游的乌尔奇族、奥罗奇族中也同样存在。
其次，在这些民族中，普遍存在着捕熊后为熊举行祭祀和风葬仪式的习俗。鄂伦春人对被打死的熊不能说“死”字，而只能说“阿提日坎阿怕恰”，意为老爷子睡着了。猎人猎到熊后，首先在狩猎场为熊进行“初葬”仪式，猎人们就地先把熊头割下来，擦干血迹后，用桦树皮包裹好熊头进行风葬，也称树葬。
他们在树下跪着摆放祭品，而后就像失去了自己的长辈那样佯装痛哭，同时祈祷说：“阿提日坎我们不是故意打死您的，请您宽恕我们的罪过，请您象生前那样保佑我们鄂伦春人……”以此来表示对熊的悼念。然后再用马把死熊驮回驻地。
归途中在离氏族部落驻地不远的时候，猎人们要向驻地山谷间的天幕“嚯、嚯、嚯、嚯……”地高声喊叫，氏族部落驻地的人听到这种喊叫声后，就知道猎人们猎到了熊，也立即回声喊叫“嚯、嚯、嚯……”表示已经知道了。氏族成员开始忙碌起来，做好各种迎接熊的准备工作。
猎人们快到达氏族部落驻地时，从马上把熊卸下来，放好以后再次佯装为熊的死亡万分痛苦的样子，并学着乌鸦叫声，有些鄂伦春族老者认为不是在学乌鸦叫声，他们认为是另一种鸟的叫声。氏族成员走出部落驻地迎接熊及狩猎归来的猎人们。人们彼此都不讲话，悄悄地把熊抬进部落中。随后举行的仪式，各地的鄂伦春人有一定的区别。居住在黑龙江省黑河一带的鄂伦春人把熊运回部落后，老人便会含蓄地说：“阿玛哈、恩聂嘿，亲吻你一下啦？”
猎人回答：“阿玛哈，喜欢我，亲吻我啦。”这是说猎到的是公熊。而后男人们开始剖肚开膛，妇女们不能靠前更不能指手划脚。他们先把熊小心翼翼地放在一边，然后请年长者做指挥安排葬熊仪式。人们要准备两个“吊锅”，男女分开，分别煮肉。肉熟后，指挥仪式者发出“咔、咔”的声音，之后说：“他大娘、婶子、大嫂、大姐、妹妹们，这是赏给你们的，从今以后不会碰上什么难处，放心大胆地吃吧!”于是把肉分给妇女们。
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