教授在别人面前是一个样子，仿佛永远带着高傲骄傲的面具，在我跟前则完全换了一个人，时而阴沉时而活泼时而不可捉摸时而孩童，他好像只有在我跟前才能放松和放纵自己。
所以尽管最近一段时间他做了许多对不起我的事情，然而到最后我总能迅速自我冷却选择相信他理解他原谅他。
也许这就是我跟他之间的宿命，即便最后我真的被他害死我也不会痛恨，至少我是被我一生信任的人害死的，至少我知道我想要的答案。
一个从小就习惯了寻找的人其实最怕的就是寻找，因为一个人每天都要面对的一件事很可能是他人生当中最不愿意面对却不得不面对的那件事。
人生就是这么奇妙与凄惨。
寻找跟等待似乎是一对孪生兄弟，当你一次次一年年的寻找无果之后那么剩下唯一能做的只有等待，无尽的找寻之后无尽的等待。
孩子并没有醒来我却时刻准备着，担心他们随时会醒来，我知道自己绝不是一个合格的看护者，那么唯一剩下的就只有耐心，坚持看护他们的耐心。
孩子的母亲一天不回来我就看护一天两天不回来就看护两天，一个月不回来看护一个月，一年不回来看护一年。
任何一个文明都离不开一条河，人要想生存必须沿河而居，这是人类世界最简单最原始的道理。孩子还熟睡着我注定不能一起睡去，于是便起身从包里翻出一些之前整理的资料，这些资料其实是关于辽西地区一条很少为人所知的河流。作为一个年轻的大学生不应该固步自封也不应该连大的理想都没有，我的确在学业之余在研究道法自然。
我认为这是世界上最了不起的人文科学。
道法自然的自然，是指宇宙和大自然，宇宙就是包括我们生活的地球及太阳系和太阳系以外的一切星系，而大自然一般具体指我们人类:生活的地球，及地球上的山川河流和一切动植物的总称。
道法自然的意思，道法自然的道是老子在道德经里讲的一个创生宇宙万物的“阴阳二气:”，老子把它这个阴阳二气指名为道。而这个道不是什么神或者现代人所说的外星智慧生物，而是从大自然里自然而然来的。
科学包含社会人文科学和自然科学，社会人文科学是研究人类社会人与人的关系，和人与自然的关系。自然科学是研究宇宙，大自然及其物质规律的科学。
综合来说，道法自然，道，一是大道，二是路径。大道即是自然，孕育于大自然的运行化生之中。道的第二层含义是自然之道，被人们发觉，发现，而运用于社会实践中，在其间人们逐渐总结成成熟的技术与知识，这就是科学。
其实老子在道德经中阐述，人法地，地法天，天法道，道法自然，也就是说世间万物都摆脱不了自然之道，包括人之内，我们总认为科技能夠征服自然，但这是我们人类的想法，如果把人类放在宇宙上看，我们到底算是什么?
但人类总在自己的认识中看待自然，粗暴地改变物种基因，却认为是对自然的一种突破，认为是多伟大的科技成就，就自然现象而言，人从何处而来还是个迷中之迷，科技的确给人类带来了无尽的好处。
但还必须顺应自然，产生负面不良后果的，无法消失，例如塑料，的科技发明给环境带来的是灾难性的影响。科技是了解大自然的一种手段，顺应自然人类会走得更远。
还有我一直认为道是万法归一之道的中正之道，是人类文明可持续发展之道的本源。一切都要尊重生态系统协调性平衡之道，这才是人类文明之道的生存空间效应条件保障的本源，其二才是人类科学性模式的本质性物质条件道法自然始见于《老子》，是老子对道的认知和规定。
竹简本《老子》中说：“有状混成，先天地生。寂寥，独立不改，可以为天下母。未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。天大，地大，道大，王亦大。国中有四大焉，王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
这段话中“道法自然”一词，中国历代诸多思想家、哲学家都对此进行过诠释，众说纷纭，诸多解释层出不穷。
中国古代到现代对于道法自然的解释中比较有代表性的观点有三种，第一种观点认为道法自然即道以自己为法、道自己如此、道无所效法等，这里的自然即自己如此的意思，法有效法或遵循的含义。
这种观点是现在通行的观点，也是自老子提出这一命题后，大多数人认可的观点。如汉代河上公在《老子章句》中对道法自然的注解是：
“道性自然，无所法也。”
张岱年对道法自然的解释是：“所谓道法自然，即是道以自己为法。自然即自己如此之意。”
方克立编著的《中国哲学大辞典》对道法自然的解释为：“道是自然而然的存在者，是无为而无不为的，以自身为法的本体性存在。”
在这种观点里，自然指的是道自己，有时也作为道的属性。如许抗生认为：“自然并非道之外一物，而是指道自己而已。”
任继愚认为道法自然即“道效法它自己”。
第二种观点则认为道法自然即道是自然而然的。如童书业认为道的本质是自然，他说：“《老子》书里的所谓自然，就是自然而然的意思，所谓道法自然就是道的本质是自然的。”
陈鼓应对道法自然的解释是：“所谓道法自然，就是如王弼所说的道不违自然，即是说道的运行和作用是顺任自然的。”
在这种观点里，自然被看作是道的属性，是自然而然的意思。如冯友兰认为：“自然只是一个形容词，并不是另外一种东西。”
这种观点也是目前一种比较流行的观点，从古至今许多人持此观点。
最后再说一种新的观点，这种观点是由北大哲学系教授王中江教授提出来的。
王中江认为：“道法自然的准确意思是：道遵循万物的自然。”在这里王中江认为自然不是道的属性和活动方式，而是万物和百姓的属性和活动方式。
这种观点是王中江在《道与事实的自然：老子“道法自然”实义考论》一文中提出的，由于这种观点比较新颖，下面对此文简单介绍一下。
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