九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中，九子魔母或为年轻娇艳的美女，或为妖媚丰腴的美妇，行走人间，或戏弄为其塑像的信众，或勾引年少俊美的行者，一时非常活跃。
青春少女形象倾慕者车水马龙
作为青春少女形象出现的女歧，年龄看上去十五六岁的样子，她’'薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众''，一出场往往致''百万之众，引颈骇观''。
当她作为美艳少妇形象出现时，同样''姿容妖媚，韵度绰约''，''顾盼之间，辄通眉语''，她''昼则作女真装束，常服淡靓，不加新采；晚则花钿满髻，浓艳照人''，''左右见者，无不荡魂''。
如此美丽动人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其门前必然是车水马龙，俊男如潮。
这就难怪女歧会连生九子了。
我把两个孩子搂在怀里，安静的思考，思维神游远方之后又回到眼前。
2007年赤峰市近日发现了一大一小两尊5000年前红山文化时期的生育女神像，经有关专家鉴定，这两尊生育女神像是目前发现的红山文化时期唯一完整的全身陶塑作品。
据了解，大的生育女神像身高14厘米，肩宽7厘米；小的身高8厘米，肩宽4厘米。两尊生育女神最直观的特点是性特征明显。每尊神像的耳朵上都有一对耳孔，头上有明显的发饰，后背有牛角状服饰。
这两尊生育女神像是迄今发现的生育女神像陶塑作品中最完整的。作品的服饰、发饰与其他红山文化时期的生育女神像不同，这对于研究中国文明史、中国服装史、中国雕塑艺术史及当时的体质人类学特点有重要的参考价值。
这才是我思维的起源，因为我的宿命早已经跟红山和牛河梁联系在一起，倘若能够穿越那么我一定会毫不犹豫的回到摩天岭和灵河之间，在白山黑水徜徉，在原始的广阔中创造文明。
是的，我从来都不愿做一个继承者更喜欢成为一个开创者，因为开创者没有限制因为开创者在艰辛危险当中一点点前进，每向前走一小步都要付出极大的代价。
身体的代价精神的代价，我愿意去付出去承受去忍耐去开拓。这才是我要做的事情，而不是被围困在这，身边还有两个可怜的孩子。
也许她们已经失去了唯一的母亲，也许她们的母亲跟我的母亲一样离开了就再也不会回来。
我的命运我的血液仿佛跟两个小孩子瞬间相连，没有消息，一直都没有任何消息，有的只是隔一天就下一次的飘飘大雪。
这个冬天怎么这么多雪？
多的不正常，预示着有重要的事情发生，是一种标记，是一种先兆。
我不是神我是人，一个普通到不能再普通的人，只是我的命运注定不普通。孩子睡着了，她们吃饱了，她们学了新知识，她们的安全感正一点点随着我的体温的传递而逐渐回归。
我没有动，不能打扰孩子们难得安稳的睡眠。
时光仿若停止，一切都不存在了，只有我和两个孩子，我说不清我们之间的关系，可是我们的命运是一体的。
没有消息已经不再重要，很多事情在无形的安静和没有消息之中不断升华，升华成一种类似亲情的关系，没有血缘关系的亲情。
大人们总说等你成了父亲你就知道你父亲的不易，是轮回么？
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