良渚文化的玉石器对稍晚的龙山时代诸文化产生了极大的影响，分布范围达到大半个中国，如山西陶寺遗址中的玉琮、“石厨刀”，陕北延安芦山峁、神木石峁的玉钺、玉璧，甘青地区齐家文化的玉琮、玉璧，都是良渚玉文化传播的产物。
二里头、殷墟、三星堆、金沙等许多夏商周时期的遗址中，也都发现了源自良渚文化的玉琮、玉璧以及良渚文化或长江与黄淮下游地区其他史前文化的玉钺、玉璜等玉器。
从鼎、豆、壶等陶器，也可以看到青铜时代及其以后统一的中华文明对良渚文化的吸收和继承。这些发现为我们理解良渚文化的后续发展，以及中华文化从多元走向一体的融合过程，提供了启示。
一般理解的旧大陆四大古老文明，即两河流域的苏美尔文明、尼罗河流域的古埃及文明、印度河流域的哈拉帕文明和黄河流域的中原文明。国际学术界普遍认为，苏美尔文明最早形成，古埃及文明其次，哈拉帕文明再次，中华文明最晚。
由于对中文文献不了解，大多数国外学者对中国考古学的进展停留在20世纪80年代，在他们的著作中，中华文明的起始时间常常定在殷墟为代表的晚商。
而良渚古城遗址和良渚文化的深入研究，将有力地改变这一传统观念，良渚文化已进入成熟文明和早期国家阶段，良渚是实证中华五千多年文明史的圣地，在中国都邑发展史和中华文明史上也占有重要的地位。
从文明之间的交往及物质文化的相似程度来看，总体上应将旧大陆的几个文明归纳为以苏美尔文明、古埃及文明和哈拉帕文明为中心的西亚文明圈，及以良渚文明为代表的东亚文明圈。
苏美尔文明、古埃及文明和哈拉帕文明三处文明各具特色但又共享许多文化因素，互相之间也有着密切的文化和贸易往来，它们均以小麦、大麦作为主食，家畜中都有绵羊、山羊、牛、猪、狗等，肉食来源种类丰富，泥砖建筑普遍，有了青铜冶炼技术，宗教、贸易在文明的形成过程中发挥了重要的作用。
东亚地区距今5000年前后的史前文明，如良渚、屈家岭、大汶口、红山等，可称为东亚文明圈。东亚地区以粟、黍和水稻作为主食，家畜以猪、狗为主，土木建筑是主要的建筑形式，玉器是主要的文明载体，贸易在文明形成过程中的作用还有待探讨。
良渚文明是中国距今五千多年最为耀眼和突出的区域文明，同时也是特征鲜明的文明体。通过研究已可初步揭示良渚文明的特点和内涵，可归纳为城市文明、玉器文明、稻作文明、土筑文明、水利文明、原始文字、礼制文明、宗教文明等。
尼罗河流域、两河流域等与环太湖流域有着大体相近的文化发展阶段，同步性明显，在文明形成之前都有过近2000年甚至5000余年的文化积淀，最终均在公元前3300年前后社会复杂化积累到一定层次，成熟文明和早期国家开始出现，又在公元前2300年前后开始许多文明进入衰退期或转型期。
古埃及文明、苏美尔文明等与良渚文明有着许多共通之处，如有着相似的成长历程和地理分布，并同样有着发达的农业和手工业，都具有文明社会所拥有的众多元素：城市、王陵、神化王权等等。可见，文明的形成和发展具有一定的普遍规律，文明的表现上也有大量共同之处。
良渚文明是一种以神权为纽带的文明模式，与以二里头文化为代表的夏文明的文明模式大相径庭，而与古埃及的文明模式更接近。
所以良渚考古绝不是一个孤立的文明遗址而是远古的集大成者，跟我现在面临的燃眉之急也有诸多关联。
等等，我是不是需要有效的利用这一点来解开我脑子里诸多的未解之谜呢？
教授、师母、唐婉、顾青、母亲、父亲，他们隐瞒我的那些秘密如果我自己不去努力挖掘发掘那么也许永远都不会知道了。
好吧，韩城接下来你要做两份工作了，白天考古实习晚上为我工作。
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