龙崇拜研究饰伪丛生的症结在于，研究者从一开始就对龙的文化脉络和整体语境缺乏清醒把握，从而在研究过程中瞎子摸象。因此，在着手探讨龙崇拜的文化原型之前，首先应该明确研究的对象的文脉和语境。我们所感兴趣的，不是后人种种关于龙的说辞，也不是异族他乡的种种所谓龙崇拜，而是作为华夏先民崇拜对象的龙，被华夏先民视为吉祥、奉为神物、乃至标榜为民族象征的龙，即早期汉语典籍中被崇信的龙。
龙，作为华夏族群古老的历史记忆和自我认同的象征，这才是传统意识和民众俗信中龙的精神原型，而考索此种精神原型的来龙去脉，才是龙研究的宗旨所在。
人类因血缘相亲、地缘相近、历史相连而结成不同的族群，一个族群为了标识其自我认同并把自己同其他族群区分开来，总需要一些生动可辨的符号作为标志，这些标志作为一个民族亲缘性和共同感的象征和结晶，就是人类学家所谓的“图腾”，图腾就是一个族群自我辨识的“徽志”。
图腾既为一个族群的标志，因此，常常被镌刻、描绘于显要之处，或铭于图腾柱，或绘于旗章，或绣于服饰，俾使万民共瞻、众心所向，并成为王权的象征，通神的圣物。明乎此，则探讨一个民族的图腾符号的文化原型，不妨从其先王的旗章入手。
我被自己脑海里不断闪现的一幕幕惊吓到，虽然这些年一直都埋头在图书馆不停的看书不停的做笔记，可连自己都没有意识到我对于远古对于考古竟然已经知晓了这么多。
做一个博学者很难，做一个专业者更难，通常两者不可兼得。
两个孩子的身形再次变幻龙字消失不见，外面的星光闪耀，我笑了，这是一个标记，一个暗示。
这两个孩子跟我的命运绝不会简单，接下来要发生的事情，我很期待。
腾出那只流血的左手对我用力比划，让我过去，让我也刺破自己的手心，右手的手心。
祭祀和传统我从来尊重，但是这不代表着我会因为内心的恐惧而乖乖就范。我站在原地倔强的不肯动。
妇人急了跪着挪动双腿向我冲来，这次我没有躲避，而是站在原地等她过来。然后大声告诉她，“你手里拿的只是一把普通的石刀，就像是现在割麦子的镰刀一样，不是圣物也没有灵性。”
我断然否决。
妇人愣住，再次吓坏了，赶紧停住跪行的双腿，高举叶形石刀扑通扑通磕头，磕的我心里一阵阵发瘆。
她是在替我赎罪，可我何须她代我赎罪？
我深呼吸，走过去，蹲下身子，用力将妇人强行拉了起来，我的力气也在恐惧与挣扎之中瞬间增大了几倍“这是文物，是我们祖先的智慧和文明的象征，但是我们不用跪拜更不用血祭。”
“怕什么？我们有更好的办法对付恶劣天气的到来，乌鸦飞过不代表明年就会绝地绝收。”
我知道我有时候是个书呆子，有点古板有点可恨，但是这就是我从小接受的教育，我更相信科学，相信考古科学，社会科学，人类科学，地理科学。
毫无征兆的，突然，乌鸦再次低空飞了回来，速度很快很急，好像后面什么追的更加紧迫了，这次它掠过的不是火堆而是我的头，然后一滴乌鸦血刚好落在我的嘴边，我下意识的张嘴舔了舔。
腥臭，苦涩，麻木。
妇人愈加惊恐的睁大了眼看着惹了大祸的我，用力伸出她血肉模糊树皮一样的大手想要让我跪下跟她一起磕头，一起血祭，一起谢罪。
我没有，我才不会跪，我的耳朵是聋的但是骨头却是硬的，妇人发了疯一般跟我厮打在一起，片刻的不适应之后我开始反击，开始用自己的拳头捍卫自己的信仰和尊严。
本来我绝不会对女人抡拳头可现在情况完全不同，我不再把对面的妇人看作是女人，她是敌人。
一丝冷风没有的石头祭坛上也不知道我们打了多久，最后的结果是谁也没输谁也没赢，妇人强悍的战斗力让我想起了一种已经被现代人遗忘的动物……战象。
在漫长的古代战争史中曾经出现过一种新型特种部队，它在战争中发挥着类似现代战争坦克的作用，它就是战象。
象的躯体魁伟庞大，是世上现存最大的陆地动物，经过训练的战象，作战时冲锋陷阵，勇猛无敌，能破城门、毁营垒、拆武器、踏敌军、陷敌阵，常给敌方造成极大的杀伤。
眼前的妇人就是一只嗜血拼命的古代战象，勇猛力大无比同时皮糙肉厚抗击打能力十分强悍，这就如同两个人对战一个战着不动你都不能打败人家，你的拳头打在人家身上就好像泥牛入海人家一点反应都没有，可是当人家的拳头打在你身上的时候你的五脏六腑都差点被打出来，那么这场战斗的结果就早已经注定了，因此我在她手下能够坚持没被打倒打死已经算是一个奇迹。
如果让我选择对手我宁可选择梅山上那个梅山武术高手也不会选择战象一样的妇人，只可惜我现在根本没有选择的权力。
我趁着妇人身形转换瞬间的机会一把夺过她手里的那把石刀然后带着满身的伤痕和疼痛飞身跳下祭台直接钻进夜色笼罩浓密的白桦林中。
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