考古学中最讲究追根朔源，找到历史的根源是每一个考古人的梦想，而追随根源的线索可能是一张八仙桌可能是一块石头也有可能是一块岫岩玉。
人们对于玉器的喜爱和推崇从古至今从未间断过，一开始是贵族到后来的平民老百姓，所以在中国自古就有黄金有价玉无价的说法。
岫岩玉因为到现在也价格便宜产量巨大所以并不是玉石市场上的极品和稀罕物，但是那是普通老百姓的角度，以我考古角度来说对岫岩玉却是心怀感激的，因为追随着岫岩玉的玉路我们便可以打开中国历史文化的一扇窗。
时间到了春秋战国时期玉器出现了由礼器转向佩饰的趋向，出土的这一时期玉器，以河南光山县黄君孟墓等最为重要。
黄君孟墓为春秋早期墓葬，其出土的玉器有环、璜、鱼、兽面等，其中有许多透明度较高的岫岩玉。同样在战国中山国王墓出土的古玉器中，也有许多岫岩玉。
到了秦汉至南北朝时期，随着经济的发展，国力的增强，丝绸之路的进一步畅通，科学技术与各类手工业的发展也达到了前所未有的水平。大批精美玉器的出土，尤其是玉衣的出土说明了汉代玉石产业的繁荣。
1968年，河北满城出土了西汉中山靖王刘胜及王后窦绾的两套金缕玉衣，距今2000多年，轰动了世界，被称为“中国古代艺术的瑰宝”。刘胜的玉衣由2498片玉组合而成，窦绾的玉衣由2160片玉组合而成。经鉴定金缕玉衣的玉片是由岫岩透闪石老玉所制，金缕玉衣的出土，证明了岫岩玉的开发利用在汉代已有相当规模，并被王室大量使用。
国内外的人们只知道金缕玉衣的了不起，只知道中山靖王火了却很少有人清楚金缕玉衣的材质正是来自岫岩。然而历史往往就是这样，人们只会选择的记住某一方面而忽略了也许更重要的方面。如此循环往复不会停止，除非哪一天真的地球毁灭。
到东晋和南北朝时期，岫岩玉继续被王室大量使用，如东晋的龙头龟玉印、南北朝的兽形玉镇等，都以岫岩玉为原料雕琢而成。
唐宋到元明时期，有关玉器和玉石的名称屡见史书，并且在宫廷用玉中被用来“分尊卑，辨等列”。
明中期以后，琢玉工业有了显著发展，出现了北京、苏州、扬州三个著名的琢玉中心。
明代晚期宋应星撰写的《天工开物》中关于玉的产地曾明确指出：“朝亚北太尉山有千年璞，中藏羊脂玉，与葱岭美者无殊异”。
著名考古学家夏鼎先生认为此玉产地就是现在岫岩产玉的地点。这说明明代岫岩玉不仅被开发利用，其上等羊脂玉还被玉石行业看好。我国著名古玉收藏家、鉴赏家杜心所收藏的出土和传世的161件历代古玉中，经鉴定，其中就有47件是岫岩玉。
包括唐宋的兽首玉杯、元代的玉耳盖瓶、明代的龙头玉环等等。历史进入清代，中国的玉器发展到鼎盛时期，尤其是清盛世的康熙、乾隆朝，更以玉为重，玉肆作坊遍布朝野，用玉琢玉盛行于世。
由于国家的统一和社会的安定，再加之岫岩处于东北清王朝的发祥地，于是岫岩玉迅速进入较大规模的开发时期。
清咸丰七年所修的《岫岩志略》载：“岫岩石”（岫岩玉）“石具五色，坚似玉，……邑北瓦沟诸山多有之。道光初年，偶有玉工采制图章诸文具稍供清玩，后遂盛行于都市。好古之家，每雅意购求，往来士夫，亦必充囊盈，争出新式，分赠知交，以为琼瑶之报”。
由于清中叶，西北连年战争，导致西北玉路受阻，于是使岫岩玉迅速进入较大规模的开发时期。在现今岫岩玉两大主要产地，哈达碑瓦沟、偏岭细玉沟都发现了古玉矿遗址。一处为斜井玉矿，一处为露天古玉矿。
椐有关史料记载，瓦沟荒沟东矿区，就是同治十三年，一王姓沿着古矿坑遗迹发掘发现并开采形成的。
清末，在瓦沟有玉石采矿厂10余处。《满洲地方志草稿》中记载：“宣统年间岫岩城西北的瓦沟玉石场，挖掘面积为二万三千七百五十丈，可见已具有相当规模。在与瓦沟相邻的偏岭细玉沟，人们则沿着沟内一条长约五公里的河床采捞河磨玉。由于岫岩玉被大量开采，关内一些玉雕匠人，纷纷到岫岩落脚，以琢玉为生，先后在瓦沟一带开设玉器作坊。
后又发展到岫岩城内西大街，西大街因其遍布玉器作坊，故一度称为“玉石街”。上述情况说明，在清代岫岩玉或至少在清代以前，就形成了具有规模的矿山开采，并同时掌握了斜井开采技术。
正是由于这些辉煌的历史，奠定了岫岩玉在宝玉石界中华传统玉文化中的重要地位，也为岫岩玉在现代的辉煌以及进一步开发利用，走向世界打下了坚实的基础。
无论红山文化时期的玉猪龙、玉琮，还是几千年玉文化发展过程中的金缕玉衣、玉玦、玉璧等都被古人当做通神祈运的灵物法器。岫岩玉应用的鼎盛也就出现在这个时期，这是中国玉文化里典型的神玉文化阶段。并且这种神玉思想也一直传承至今。
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