跟着教授一起消失的还有他的那个褐色的国家地理的大背包以及他爱不释手的登山杖。
别人的登山杖都是在户外用品店里花高价买的，教授的登山杖是一棵山枣树，突然死亡的山枣树，看起来有些细小但是至少有30年的树龄了。教授就拿回来去皮用砂纸打磨，打磨的光滑温润，从此就成了他的宝贝。
教授是个疯癫的人，巴尔思也是个疯癫的人，政府早就给他这个55岁的老光棍盖了三间窗明几净的大瓦房，在山间的背风处。
他偏偏不住，常年一辆马拉木车，一座毡房帐篷，他离不开他的羊群也离不开他那头猪。
是的，他养了一头猪当宠物，绝不是大城市白领养的小小的荷兰猪，而是一只他自己说300斤实际上已经500斤的家猪。
他养了四年了，也不杀，喝多了就抱着500斤的宠物猪唱歌，他的嗓子沙哑却有穿透力，我虽然什么都听不见可是也总会被他的歌声吸引。
很奇妙的感觉。
巴尔思的身子横在毡房帐篷的门口，呼呼大睡，满身酒气。
教授走了，扔下我一个人走了，别的同学做毕业实习都是三五成群，多的一组甚至有十几个人。
只有我被酒鬼教授带到了提前进入冬季的冰冷的坝上草原，然后自己宿醉了一个星期，最扬长而去，之前的事和现在的事什么都没有交待，好像我这个学生根本就不存在一样。
我没有追也没有找，教授更不会留下什么温情脉脉的纸条。我脱了鞋子靠着巴尔思巨大的身躯慢慢坐下，我很累，很饿。
对面有一面乌突突的镜子，镜子里的我活像一个乞丐，脸上身上还沾染着血迹，妇人的血迹，乌鸦的血迹。
那只该死的乌鸦昨天晚上在我的头上一直盘旋，转圈，它伤口的血一直不停的滴在我身上。
咕噜咕咕噜，咕噜噜。
巴尔思开始说起梦话，醉酒之后的梦话，别说我是个聋子我就是耳聪目明也听不明白他说的是什么。
可这个大家伙却猛的睁开眼睛，用老虎钳一样坚硬有力的大手抓住我的肩膀用力摇晃。
“我死了把我和我的猪埋在一起，我死了把我的猪埋在一起。”
说完放手继续呼呼大睡，就好像刚才什么都没发生过一样，我看着眼前的大家伙，想笑又笑不出来。
但紧接着就是一阵后脊梁骨发凉，因为人猪同葬不正是教授一直在研究的重点课题之一么？
看来住在巴尔思家里把我扔给这个老光棍醉汉果然没有那么简单，一切都是安排好的。我们现代人根本无法想象在那个没有书籍没有文字的年代人们是如何生活和生存的，也许那个时候的人们比我们更加接近自然界的动物，日出而作日落而息的生活相对他们都已经是机器先进的了。
那时候的人们如果家里养了一头温顺听话的野猪那么一定是一件大事，大到到死的时候都舍不得离开，因为他们已经是亲密相连的伙伴。
可越是如此越让我摸不着头脑，教授让我研究人猪同葬就直说，让我研究继承他的天熊崇拜就直说，让我挖掘红山女神与传说中女娲的关系就直说。
不是我逼迫他说而是他本就应该直说，我是他的学生他是我的导师教授，教授给学生布置实习论文不是天经地义的事情么？
干嘛这么遮遮掩掩？
当然从另一个角度来说我可以自选题目，问题我是教授亲自带过来扔到大草原的，即便自选论文题目也得跟导师提前沟通好才行啊。
越想脑子越乱越想身上的伤口越疼，我开始发烧，我开始拼命的喝水，这是最原始最简单也是最有效的降温方法。
转过头痛苦挣扎中看见呼呼大睡的巴尔思，我的注意力再一次被这个醉汉吸引，情绪也不再那么激动。
也许巴尔思这个大家伙是文化返祖，因为在敖汉旗我的考古前辈们真的发现了人与猪同葬的墓葬，而且还不止一处，保存完整。
巴尔思的帐篷和羊群在敖汉旗，普通人也许对这个名字并不怎么知晓，可是在考古专业内部这里却是真正的文明圣地。
这里正式命名的史前考古文化有小河西文化，兴隆洼文化，赵宝沟文化，小河沿文化。一个旗县里拥有四种不同考古文化命名这在中国乃至世界都是绝无仅有的。
所以教授才会带我来这里，这里的兴隆洼遗址可精确测算到距今8000年，是名副其实的华夏第一村。
乌兰巴尔思这只只会喝醉酒的红老虎就生在这里长在这里，以后也会死在这里，也许他真的会跟他的猪埋在一起。
想到这我有些失落，教授就是我的亲人，尽管他对我一向严厉，可是他一走我的心里立刻变得空唠唠的。
教授为什么突然走了？
又为什么把我一个人带回我出生的家乡？
明天就是立冬，我的生日。
二个小时后巴尔思醒了，他是被饿醒的，起来找吃的也没忘了失魂落魄的我，“你是在山里遭了野狼么？怎么这么狼狈？没亲手掐死过野狼的男人根本不叫男人，根本没啥！”
他边说边扔过来一大块早已冰冷的羊腿，羊腿是巴尔思常年的食物，他只吃羊腿，其余部分要么卖掉换酒要么直接扔到帐篷后面的小山包上喂老鹰和乌鸦。
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