舜死后，人们刻了块3000斤重的龙碑立在三峰石下。皋陶心想，此地太险恶，迁到大阳河边为好。启灵这天，碑太重，三十个壮汉都抬不动。这时，几只白鹤从天空飞临，两头大象从地上走来。大象用鼻子卷起墓碑就走，白鹤在前面引路。
当走到熊家山黄龙洞前时，突然，从洞里出来一个白发老人，笑着说：“生在帝王城,死在九疑山，白鹤来引路，大象来抬丧。”说完摇身变成一条黄龙，张牙舞爪，不让葬在这里。大象只好又向前走，过了马蹄坳，穿过大桑塘，来到一座大石岩前。这大石岩十分奇特，高300丈,直上青天。
岩形状似龙,龙角龙眼龙须龙牙俱全。山下西边有两口龙泉。白马仙人还将峰顶用乱石堆了一顶王冠，一条玉带放在山上。这真是龙潜凤栖之地。大象将龙碑一放,碑即入地3尺,端端正正立在中间。
于是，将帝舜龙体下了石坎，砌上瓦棺，成群白鹤，众四面八方衔来紫蚌壳，放满瓦棺，这就是“瓦棺贝冢”的由来。皋陶结庐为庵，一直守护在舜陵前。死后化作一棵青松，长在墓边石岩上，像一位将军威然屹立，侍卫着长眠地下的舜帝。
尧帝去世之后，舜帝办事更加谨慎，他征聘贤人辅政，立诽谤之木，设进谏之豉，让人民提意见，以改正自己的过失。他又让乐师制了九抬、九韶等古乐。因用箫笛演奏，故称"箫韶"。这种古乐，雍容典雅，清扬婉转，演奏起来，据说凤凰也会飞来起舞的。
舜帝本人也很爱音乐，他的古琴弹得好极了。有一次，他登上熏风楼，面对浩渺的百里盐池，弹唱着自己谱写的《南风歌》
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
译成现代汉语是：
南风多么和薰啊，
可以解除老百姓的痛苦。
南风多么及时啊，
可以增加老百姓的财富。
舜帝到了晚年，因见自己的儿子不肖，便把天下禅让给禹。
舜的故事本来我只是探求其孝道可是没想到最后读出的却是天下，一个中华远古的天下，一个最初国的天下。
正如书中说一屋不扫何以扫天下？
一个不孝顺的人一定不能成就大事，这是我固执的思想，至今如此。所以我非但没有觉得舜孝顺的故事太过遥远高大反而感受到了一份亲切，因为能够从古至今流传几千年的故事一定有它流传下来的原因。
这个原因绝不仅仅是一个民间传说那么简单，对于考古专业的我来说传说的另一面便是最真实最鲜活的历史。
我还喜欢另一个故事，一个中国境内大家全都耳熟能详的爱情故事，可是却越来越少有人知道董永首先是一个孝子，大孝子。
董永家境贫穷，小的时候他的母亲就去世了，一直和父亲相依为命。帮助父亲种地拉车，父亲的意外去世，让原本就贫困的家庭更加拮据。他没有剩余的银钱给父亲置办后事，为了能够让父亲早日入土为安，本就孝顺的他就将自己卖给了当地的一个大户人家作奴仆，以换取银子安葬父亲。
那个大户人家的老爷，原本就是一个心地善良的人。他看董永孝顺又贤能，就赠予了董永一万钱让他能够妥当地置办他父亲的后事。当时他并未将董永看做是他的仆人，他只是觉得自己帮助一个值得帮助的人罢了。
但是三年之后，董永行完了守丧之礼，很自觉地去到富人家里，打算做工偿还债务。在前去打工的路上，他在槐荫树下碰见了一位女子，也就是七仙女，说是要嫁给她为妇。推托不下，董永就答应了，并带着她一起去富人家里。富人没有想到三年过去了董永还会回来。董永对富人说：“当初我受了您的恩惠，才能够安葬我的父亲，这是对我的大恩德，我没有什么能够回报您的，只有尽心尽力的服侍您，为您做工，以此来报答您的大恩大德。”
富人无奈，恰好知道七仙女会织布，于是就对董永说“如果你一定要这样，那么就让你的妻子给我织一百匹锦缎好了”。于是七仙女就开始给富人家织布，不到十天的时间，一百匹锦缎就织好了。
董永拿回了卖身契，又成为了自由之身。出了富人家的大门之后，仙女对董永说“我原是天上的仙女，因为天帝被你的孝行感动，所以派我下来助你清还债务。”
董永卖身葬父的行为，感动了上天，玉帝便派他最喜爱的小女儿下凡来帮助董永渡过困境。董永是在他去主人家打工还债的路上碰到仙女的，仙女主动要求嫁给董永，并且用了一个月的时间织成了三百匹锦缎，为董永还债赎身。
在唐代以前，人们普遍认为这个被天帝派下来的仙女是织女。因为织女是纺织的好手，而且仙妇在离去之时对董永说她是“天之织女”。在不同的神话传说中，天帝的女儿也有不同的说法，一说天帝生了三个女儿，最小的女儿为织女，善长织布;还有别的说的就是天帝生有七女，分别代表七种彩虹的颜色。
董永老婆是七仙女的说法首次出现在宋元时期的清平山堂话本《董永遇仙传》之中，但是这种说法更被人接受，在现今人的普遍印象之中，织女和牛郎是一对的，董永和七仙女是一对的。
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