穆巴古拉山是并州西部的一座大雪山，这里隶属于并州涿郡的管辖范围，佛家密宗的总部巴轮寺就建在了大雪山脚下。据说当年这里只不过是来往中原和吠陀的密宗僧人歇脚点，后来吠陀大举灭佛一小部分吠陀的密宗僧人逃到了这里，最终建造了这座寺院，随着时间的推移，寺院的规模越来越大，同时也逐渐受到了本土佛家的影响，开始广招门徒，最终形成现在的佛家八派之一的密宗。
当代密宗宗主是一个有着大智慧的高人，在段虎还是武安临时城主的时候就慧眼识英，看出段虎前途无量，甘愿自损身价，将整个密宗归于其麾下。在密宗和禅宗的合力施为下，其他的佛家六派也都相继归入其麾下，原来的白莲宗被逼退隐，而密宗也就从此顶替上了白莲宗的位子。佛家八派的归附在某种程度上给予了段虎极大的帮助，不但为他制造了不少的有利舆论，还派出门下最为精锐的弟子加入捍死亲卫听其调遣，所以在段虎成为了一方诸侯之后，佛家八派就在段虎的有意扶持之下逐渐抬头，其民间威望与道家三十六门不相伯仲。
当年派到段虎麾下担任捍死亲卫的密宗门人还剩下三人，虽然这三人在捍死亲卫中武功算不上是最好的，但他们都很精通密宗的那些奇门秘术，若是让他们施展开来的话，即便是黑熊也没有十成把握能够稳赢他们。
在密宗众多的奇门秘术中有一项秘法是做为密宗根基大法来修持的，名叫拙火心定。任何一个修持密宗的人只要经过了密宗上师开顶之后，都必须修持此法，而且无论你最后是修持大圆满法、还是乐乘双修大法，都必须以此法为基础。据说当拙火心定修持到了最高境界，即便不修持大圆满法，也可领悟到至乐大乘境，最终完成密宗最高的修持仪轨虹化转世。
对于修持拙火心定，每个密宗寺院都由不同的方法，但是任何一名拙火心定修持者，想要成为密宗上师，都必须通过同一个考验。在这个考验中，修持者必须在秋冬季节全身脱光，赤裸裸进入穆巴古拉山，以自己本身的拙火修为，抵御秋冬季节穆巴古拉山的严寒，合格的时间为十天，之后时间越长，那么那名修持者的上师头衔就越高。
噶赞是一名在涿县土生土长的密宗信徒，和大多数涿县人一样，他也是一个混血儿，身上有着四分之一的吠陀血统。在很小的时候，他就被巴轮寺的金刚上师贡巴活佛看中，破格传授拙火心定。之后数十年，他每年都会在秋冬季节进入穆巴古拉山里行拙火苦修，但他从来都不参加巴轮寺举办的密宗上师考验，为了避免遇到其他参加上师考验的密宗修持者，他总是会比别人提前进入穆巴古拉山，而且是进入到大雪山深处的无人区，孤身一人享受着大雪山的清灵。
今年噶赞跟以前一样，提前了十天进入穆巴古拉山，身上只穿了一件薄薄的粗布衣服，干粮也没带多少。进入山里后，他就静坐在穆巴古拉山中部山坳中的一个小湖边，用自己本身的拙火修为抵御大雪山的寒冷。随着时间的推移，漫天雪花逐渐将他完全覆盖住，形成了一个小洞穴，而神奇的就是无论雪花如何堆积，始终无法靠近他周身半尺的距离。
不知过了多长时间，噶赞第二次从拙火修持中醒过来，这一次他感觉到了些许的饥饿，于是他站起来，将头顶的雪堆顶开，纵身从雪地里飞跃而出。出来之后，他抬头看了看天色，现在大概是辰时，又地上看了看树影，凭借经验，他知道自己已经在雪地里枯坐了一个月左右。这次的修持时间显然已经超出了他的极限，挂在树上的干肉也被不知名的野兽给叼走了，他很清楚如果不能找到食物的话，可能就要提前结束这次苦修了。
“看来这次不得不下湖一次了。”噶赞转头看了看眼前已经结下厚厚冰层的湖面，自言自语道。
只见噶赞先是找来一些干柴，在一处避风的地方生上火堆，然后脱去身上的所有衣物，将其放在火堆旁边，走到湖面中心部位后，双手放在湖面的厚冰上，默默运起身上的拙火修为。那一瞬间噶赞身上似乎燃起了烈火般被一层散发着热浪的红光包围住，同时在他脚下的冰面被快速融化，散发的热气瞬间变成了一层层厚重的浓雾，当浓雾散开之时，冰面上已经失去了噶赞的身影，只留下了一个巨大的坑洞。
时间一点点的推移，就当冰面的洞口就要被重新冰封上之时，噶赞从冰湖里钻了出来，手中分别握着两条银白色的大鱼。在他钻出湖面之后，便立刻走向了火堆，身上的冰水在到达火堆之时被其体内拙火给完全蒸发了，身上的皮肤也由于瞬间的极冷和极热变得通红起来。
就当噶赞弯下腰，拾起地上的衣服，准备穿上衣服把手里的两条鱼给处理掉之时，他的身体忽然像是被完全冻住了似的定在了火堆旁。过了一会儿，他缓缓站直了身子，转头朝离开他不远处的一个树林里看了过去，严重看到的尽是惊恐之色。因为他从那个树林里面感受到了从未有过的杀气，并且他还觉得如果他再动弹一下的话，那股杀气就会化成一把把锋利的刀刃，将其轻易的撕成了碎片。
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