赵、陆、霍所代表的三方坦诚平等地讨论成立公司的各个步骤, 首先，各自背后势力的诉求也都沟通了意见。
会议就选在陆家进行，因为他们的地方大。此次除了霍天放的父亲霍青也来了，还有霍青的两个铁杆支持者。显然经过霍天放回家后的汇报, 他们也是深受震动，远洋公司成立大会这样重要的事，他们当然要抽时间亲自参加。
陆家除了陆煦及心腹之外, 老爷子、陆家二老爷、三老爷也都在场。
蓬莱派除了赵氏兄妹之外, 杨剑风、俞洪、司马肖还有紫精真人的两个弟子也在场。
因为中原人古时候是比较隐晦委婉的, 第一天大会时, 赵清漪提议就内部的具体问题沟通时抛弃猜来猜去浪费时间的作风。
陆、霍两家人都同意, 其实他们就航海时代的认识与她差距太大，多少处于被动地位，但是他们觉得海上的利益实在太大了, 跟她合作拥有做别的事情无法比拟的前景。
就算他们自己不远洋，将来若能取程家而代之，展开广泛的贸易, 他们都能赚不少的钱。
她首先进行粗略的统一价值观, 她起身朝在坐的人揖手致敬，便落落大方陈述自己的观点。
“为什么我主张开拓海外，最直接的原因当然是我想大家更好地生存。但是还有一个更深层次的原因，诸位也有许多饱读经史之士。华夏民族一直摆脱不了朝代兴亡更迭的命运, 根本上有两个原因, 外部原因和内部原因。外部原因是外夷的入侵：无论是匈奴威胁、五胡乱华、安史之乱、五代十国混战、靖康之耻都是这样。内部原因方面, 我的看法和传统士大夫有所区别，什么奸臣当道、昏君在位这些都不太重要，比如汉、唐中期之后，多少权臣、宦官左右朝廷、甚至弑君另立，大汉还是大汉，大唐还是大唐。谁当皇帝给人拜一拜，谁享受一下三宫六院，这跟老百姓真没有关系。汉、唐是亡于什么？史上赫赫扬扬的五姓七家为何覆灭？是黄/巾/军和黄/巢军。”
现在是古代，赵清漪不好直接说是“起/义”。
陆老太爷到底是饱读之士，还当过从二品的官，以正二品的官位告老，他抚了抚须说：“民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。”
赵清漪说：
“我部分认同老爷子的观点。天下之利，真的都是皇帝一人享了吗？是勋贵，是宗室，是如陆家这样大地主。百姓载的不是君，而是勋贵、世家等特/权/阶/层。这天下之利在于地，将中原所有的地看作是一个大饼，天下人都要在这个饼上分得食物。一个朝代刚刚开国时，经过战乱死了很多人，那些前朝的宗室、勋贵、地主也死了不少，就空出很多无主之地，然后新朝廷在分赏功勋之后还可重新均分田地给百姓、重新编户，从此百姓休养生息，过了二十年左右王朝进入兴盛时期。这个时候，朝廷之中无论是奸臣当道、还是昏君在位，都是国力上升、百姓安居乐业的时期。
但是再过几十年就不行了，为什么呢？天下土地还是原来那些，但是宗室多了，勋贵的子孙多了，还有无数新晋的官员，这些人都要占地、分地，朝廷当官的都是士绅，他们当然要维护自己的利益，他们占有最多的地却免赋税，朝廷要维持运转只有对百姓敲骨吸髓，但是仍然财政困顿。都说苛政猛于虎也，其实苛政跟皇帝一个人还真没有什么大关系。
后期王朝困顿虚弱、如果加上天灾，失地百姓就没法活了，当然揭竿而起，同时外夷看你虚弱当然要来打你。一个百年王朝就灭亡了，比如北宋就是这样，内有方腊叛军，外有金国入侵。这下子整个上层利益集团积累百年的财富全被洗劫，子孙不是被杀就是抓去为奴。
其实这天下兴替，最聪明的就是儒家，谁得天下认谁为主，其它的宗室、勋贵一批批的换，只有儒家弟子继续为官得利。现在的大变局却是儒家也受到挑战，整个西方的文明风俗下，治国/安/邦完全是另一套有效的学问和方法。”
在场的江湖人也就罢了，陆老太爷不禁感叹：“赵掌门这了是完全要否定儒家千年的历史观，另立一派呀。”
赵清漪说：“儒家的历史观也是一家之言，我这也是一家之言，真理是什么，还是要用事实论证。”
陆老太爷到底是饱读诗书的人，并且告老之前还是在户部任事，就是明白她说的不是完全没有道理依据，这才感到可怕。他告老时是因为年纪大了，又大病一场，自以为天不假年，没有想到回家乡后，身体还被从蓬莱回来的陆煦养好了。
陆家二老爷虽然不是为官的，但是赵清漪的观点太直白了，让他听着不舒服，问道：“赵掌门说的这些，与我们要成立公司有什么关系？”
赵清漪说：“怎么没有关系？我说一句更现实的话，从历史发展角度的内外态势来看，我并不觉得大晋江山还能过百年。那我们和子孙的前途到底在哪里？我们若能勇于进行海外的开拓，无论是为华夏民族还是为了自己的子孙后代，都可创造更好的生存空间。我再说一句犯忌讳的话，当年周得八百年江山，分封诸侯，当时的天下许多都是荒夷之地，经过千年发展才成现在的模样。此时我们若能开发广阔的海外无主无王的疆土，犹如去建立各个诸侯国，至于能到达什么成就，端看各自神通了。”
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