一年一度的大非派深化居士佛法的活动开始了，很多年长的居士神通和佛学也无望再攀升了，并不是很积极参与，当然以天行居士的年轻程度，顺理成章的成为了当地的代表，而且是这片地方今年唯一的代表。
四面八方的年轻居士们一步一拜地向灵圣山而去，每一拜都是五体投地，甄行后悔当初没找个离灵圣山近的地方居住。城里的不少居民也跟着一起一步一拜，本以为就是送自己出城呢，到了城外还是跟着自己，一问才知，这些民众打算一起去观摩盛事、祈福。甄行郁闷了，不能偷偷飞行，和民众一起缓慢地行进，不是嫌累，只是太过麻烦。
半天下来，随行民众即使戴着护膝也有少数人膝盖磨破了，渗出血来，可是仍跟随甄行坚持不懈地前进。甄行看着即心酸又佩服，他只是身上裹的方布在膝盖位置破了两个洞。甄行停下来喊大家休息，民众都很听从本城居士的话，甄行在地上画了个佛教的“万”字符，假模假式地诵了几句佛语，抓起一把土面面给膝部受伤的人洒在表皮上，单手轻抚，立即恢复如初。跟随一起去祈福的民众更对佛法无边深信不疑，对甄行的敬仰也更高了一层。
民众纷纷拿出自带的食物奉献给甄行。
甄行淡淡地微笑，说自己早已辟谷多年了。
民众风餐露宿跟随甄行两个多月，如期赶到了灵圣山脚下。一座宏伟的朱墙金顶寺庙出现在眼前，庙前广场上聚集了数万人，皆颈挂洁白的纱，甄行一众人在进入广场的必经之路上接受了圣僧白纱赐福，甄行被指引从另一条山路继续向山上走，而民众则被安置到了广场。
甄行上到一处山间别院，被指引僧安排了住所，住所里全是各地年轻居士，多数修为在炼气期，仅个别几人进入了筑基初期。甄行期盼来讲法和选人的佛教主持千万别修为太高了，免得识破自己。又是过了几日，终于等来了一名结丹期的老僧身披袈裟坐院中台上，所有居士被知客僧集中到院中席地坐下，听之讲佛法。
一连十八天所讲都是弘扬大非派正统佛法，及破除其它佛教流派中的恶习恶见，首当其冲的就是批判小非派的无余涅槃，摒除末辄识，不仅不能转生成佛，而且连转生都会受阻。六识灭则身死，第七、八识会在六道轮回中转生，七、八识不全又如何顺利转生呢，若八识具灭，即不会再有来世。人生来就要承受苦难和一切业果，无休止的修行福德，生生世世的轮回，最终积累在第八识——阿来也识中福报的因果种子达到圆满才会成就大道为佛飞升仙界。
甄行以前听过第七识，这是头一次知道第八识的名字，有些云山雾绕的感觉，接下来就是批判小非派圣女双修与考核僧人定力一说，当然这是甄行最反感的事，觉得讲坛圣僧说的极为有理。包括五大外道佛教也是被批判的重点。
最后一天要每名居士书写一份此次深化佛法的论述后即可到山上藏经阁二层阅读一个时辰佛修者功法。甄行以儒道之说来描述小非派，拟题目为《灭恶见》来痛斥圣女双修等事，句句发自肺腑，写完后自己都觉得痛快。
甄行交了手稿，赶到山上藏经阁，巨大的木质暗红漆塔楼，古朴庄重。他法力微微灌注黄金圣目，藏经阁层层阵法禁制尽显，果然有繁琐环环相连的阵法，和自己预想的一样，如此重地没防护阵法才怪呢。每层阁楼都有一名结丹期的老僧看守，只好规规矩矩的上二层阅览，看架子上放着一枚枚玉简，都写有经文功法名称。先来的居士有正在侵入神识阅览的，还有举棋不定选哪个好的，甄行只关心巴利语与傀儡术，可惜看遍了玉简名称，也找不到，眼巴巴地看着去三层楼梯口。
甄行为了不使人怀疑自己的企图，随手拿起一枚玉简假装阅读起来，盘算怎样能潜入更高层去，他倒是不太在意那几个结丹期的老僧，就怕惊动了大能之士，把自己抓起来就得不偿失了，见过小非派的高手有多厉害，估计与之齐名的大非派也弱不到哪去。
手中持有的入藏经阁的令牌提示一个时辰已到，甄行乖乖地把玉简放回原处，交令牌出了藏经阁，门口的僧人告之其被选为佛门预备弟子，若愿意守清规即可剃度，三年后考核资质如何，才会正式受戒皈依再赐下法名，在此期间不可以下山，若有违反视为自动放弃。
甄行脸上无惊无喜，犹豫片刻，便点头应允，被领到另一座山上，边剃度边想自己做的这个决定值得还是不值得，想想自己获得的那坚可不催的七十二具僧人傀儡宝物，便横下心来。
次日，被选作预备弟子的五十名居士均是被剃成了光溜溜的脑袋，穿着灰色僧袍盘坐在一间讲堂里，修为有高有低，甄行也搞不清为什么自己会入选，这过程没其它门派入门前的灵根测试，资质好坏怎么定的？实际上除了甄行交出的论述手稿比较特殊外，最主要还是与甄行一步一拜随行的民众反应的口碑很突出，才被入选预备弟子。
一名叫觉显的结丹期老僧每月来讲佛法一天，顺便辅导神通功法，只要是藏经阁内的功法都可以辅导。
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